Hoofdstuk 9: Yin-yang en de vijf fasen: waterkracht op haar uiterste en de eerste yang ontkiemt

I. Waterkracht op haar uiterste: de vijf-fasen-essentie van de winterzonnewende

Vanuit het perspectief van de vijf fasen bevindt de winterzonnewende zich op het moment waarop de waterkracht haar uiterste bereikt. Winter behoort tot water, en de winterzonnewende is het middelpunt van de winter (midwinter) — het diepste, meest vervulde punt van de waterkracht.

Wat zijn de kenmerken van de waterkracht$4 In het Shangshu Hongfan (尚书·洪范, het Grote Plan) staat: "Water heet bevochtigen en naar beneden stromen." Meester Laozi zegt: "De hoogste goedheid is als water. Water is goed in het bevochtigen van alle dingen zonder te strijden; het verblijft op plaatsen die door alle mensen worden veracht; daarom is het dicht bij de Weg." (Daodejing, hoofdstuk 8)

II. Waarom ontkiemt juist bij het uiterste van de waterkracht de eerste yang$5

Hier schuilt een diep paradox: als de winterzonnewende het uiterste van de waterkracht en het hoogtepunt van de yin is, waarom begint dan juist op dat moment de yang (de kiem van vuur, de vonk van leven) te ontkiemen$6

Dit paradox raakt de allerdiepste wijsheid van de yin-yang-leer. De oplossing vereist het begrijpen van twee fundamentele eigenschappen van yin en yang:

Ten eerste, yin en yang zijn elkaars wortel (yin yang hu gen). Yin en yang zijn geen van elkaar geïsoleerde, aan elkaar uitwendige zaken, maar wederzijds afhankelijk en elkaars fundament. Juist omdat yin en yang elkaars wortel zijn, is de yang-energie op het moment van het uiterste van yin niet verdwenen — zij schuilt juist in het allerdiepst van de yin.

Ten tweede, extremen slaan om (wu ji bi fan). Wanneer welke zijde dan ook haar uiterste bereikt, transformeert zij noodzakelijkerwijs in haar tegendeel. Yin-energie groeit tot het uiterste (hexagram Kun, zes yin-lijnen), kan niet verder groeien — "bij het uiterste treedt verandering op" — en keert zich naar yang: de eerste yang keert terug (hexagram Fu).

Samen bezien lost het paradox zich op: op het moment dat de waterkracht en de yin-energie hun uiterste bereiken, schuilt de yang-energie het allerdiepst en is zij het meest geconcentreerd vergaard (yin en yang als elkaars wortel: het uiterste van yin bevat yang); en aangezien de yin reeds haar uiterste heeft bereikt, moet zij noodzakelijkerwijs naar yang transformeren (extremen slaan om). In het allerdiepste van de yin ontkiemt juist de vonk van het allergrootste yang; de diepste duisternis is de bakermat van het licht.

III. De vijf-fasen-vergelijking met de zomerzonnewende: de cyclus van de twee polen water en vuur

Zomerzonnewende: vuurkracht op haar uiterste, yang op haar hoogtepunt, en de eerste yin ontstaat. Vuur op haar uiterste en de kiem van water rijst op. Winterzonnewende: waterkracht op haar uiterste, yin op haar hoogtepunt, en de eerste yang keert terug. Water op haar uiterste en de kiem van vuur ontkiemt.

Dit vormt een volmaakte cyclus: van winterzonnewende tot zomerzonnewende trekt de waterkracht terug en groeit de vuurkracht (yang neemt toe, yin neemt af); van zomerzonnewende tot winterzonnewende trekt de vuurkracht terug en groeit de waterkracht (yin neemt toe, yang neemt af).

IV. Nieren, essentie bergen en waterkracht: de winterzonnewende in het lichaam

De nieren behoren in de vijf organen tot water en corresponderen met de winter. De nieren zijn het waterorgaan en hun functie is "bergen" — zij bergen de aangeboren essentie (jing, 精), de meest fundamentele, oorspronkelijke energie van het leven. De nieren bergen de essentie zoals de winter de levensvonken bergt — beide bewaren de meest fundamentele levenskracht en leggen het fundament voor toekomstige groei. Deze "isomorfie van hemel, aarde en mens" is de kern van de Chinese geneeskunde en filosofie.