De terugkeer van de eerste yang: het hart van hemel en aarde bij de winterzonnewende en de oorsprong van het nieuwe jaar
Dit artikel biedt een diepgaande interpretatie van de winterzonnewende (Dongzhi) vanuit de pre-Qin confucianistische en taoistische filosofie, de oorspronkelijke woordbetekenissen, de astronomie en de kalenderwetenschap. Het onthult de kosmische scharnierbetekenis van 'yin op haar hoogtepunt, yang herrijst, de eerste yang keert terug, en men aanschouwt het hart van hemel en aarde'. Het analyseert het offer aan de Hemel op de ronde terp, de oorsprong van de winterzonnewende als kalenderbegin, en de grondtoon van de Huangzhong-stemvork.
Hoofdstuk 13: Lichamelijke en geestelijke cultivering: het bergen bij de winterzonnewende en het koesteren van de eerste yang
I. De grondwet van het levenonderhoud bij de winterzonnewende: bergen en yang koesteren
Het levenonderhoud bij de winterzonnewende kent één grondwet: "yang cang hu yang" (养藏护阳, bergen koesteren en yang beschermen). Deze vier karakters zijn het fundament van de gezondheidsfilosofie bij de winterzonnewende.
In de Huangdi Neijing Suwen Siqi tiaoshen dalun (黄帝内经·素问·四气调神大论) staat over het winterseizoen: "De drie wintermaanden heten de tijd van sluiten en bergen. Water bevriest, de aarde barst; verstoor de yang niet... ga vroeg slapen en sta laat op, wacht noodzakelijkerwijs op het zonlicht... vermijd de kou en zoek de warmte, laat de huid niet zweten zodat de qi snel uitgeput raakt. Dit is de afstemming op de winterenergie, de Weg van het bergen koesteren."
II. "Verstoor de yang niet": het koesteren van de pasgeboren subtiele yang
Het allerbelangrijkste en allersubtielste punt is "hu yang" (护阳) — het beschermen van die ene vleugelslag van pasgeboren yang die bij de winterzonnewende terugkeert. Deze pasgeboren yang is als een net ontkiemend zaadje in de diepte van de aarde — uiterst zwak, uiterst teer. Het bewaken van een pasgeboren vlammetje vereist het afschermen van wind en het bieden van een rustige hoek — niet het proberen het groter te waaieren (want dat blaast het juist uit). Het koesteren van de yang bij de winterzonnewende is deze allerdiepste wijsheid van "met stilte het bewegen koesteren, met bergen het leven koesteren."
III. De winterzonnewende vraagt om stille cultivering
Hieruit vloeit een belangrijk principe voort: bij de winterzonnewende is stille cultivering aangewezen, niet roekeloos handelen of krachtig tonificeren. Vele mensen menen dat men bij de winterzonnewende flink moet "bijvoeden" met grote hoeveelheden verwarmende, krachtige middelen om de kou te bestrijden. Maar vanuit het perspectief van "het koesteren van de pasgeboren yang" is het juist bij de winterzonnewende ongepast om krachtig te tonificeren — de pasgeboren subtiele yang is zo teer dat plotselinge, krachtige toevoer haar juist kan verstoren of beschadigen.
IV. De winterzonnewende en de nieren: essentie bergen en de wortel voeden
De nieren behoren tot water en corresponderen met de winter; zij "bergen de essentie". De essentie (jing) is de meest fundamentele levensenergie. Het bergen van de essentie bij de winterzonnewende is het koesteren van de levenswortels, in resonantie met het bergen van levensvonken door de aarde.
V. Het winterse bergen bepaalt de lentegroei: de langetermijnwijsheid van het levenonderhoud
Het levenonderhoud bij de winterzonnewende bevat een uiterst diepzinnige "langetermijnwijsheid" — het "bergen" in de winter bepaalt het "groeien" in de lente. In de Neijing staat: "Wie de winterenergie weerspreekt, bij die bergt de mindere yin niet, verzinkt de nierenergie alleen... en is er weinig om het leven te voeden." — Als men de wet van het bergen in de winter schendt, is er onvoldoende fundament voor de lenteontplooiing.
Dit is de diepe reden waarom het "bergen" bij de winterzonnewende zo cruciaal is. Het bergen bij de winterzonnewende dient niet slechts om de winter te doorstaan, maar om voor de lenteontplooiing het fundament te leggen. Het is een wijsheid die oog heeft voor de lange termijn, voor de gehele levenscyclus. De ouden zeiden: "Wie in de winter de essentie niet bergt, zal in de lente zeker ziek worden van warmteziekten."
VI. Lichaam en geest als eenheid: de discipline van het doorleven van "de terugkeer" bij de winterzonnewende
Het levenonderhoud bij de winterzonnewende wijst uiteindelijk naar een bereik waarin lichaam en geest één zijn — bij de winterzonnewende de discipline van "fu" (terugkeer) doorleven. Lichamelijk: bergen koesteren en yang beschermen, essentie bergen en de wortel voeden; geestelijk: bezinning en vernieuwing, terugkeer tot de wortel en herstel van het levenslot. De uiterlijke lichamelijke verzorging en de innerlijke geestelijke cultivering laten samenvallen met de "terugkeer van de eerste yang" van hemel en aarde.