De terugkeer van de eerste yang: het hart van hemel en aarde bij de winterzonnewende en de oorsprong van het nieuwe jaar
Dit artikel biedt een diepgaande interpretatie van de winterzonnewende (Dongzhi) vanuit de pre-Qin confucianistische en taoistische filosofie, de oorspronkelijke woordbetekenissen, de astronomie en de kalenderwetenschap. Het onthult de kosmische scharnierbetekenis van 'yin op haar hoogtepunt, yang herrijst, de eerste yang keert terug, en men aanschouwt het hart van hemel en aarde'. Het analyseert het offer aan de Hemel op de ronde terp, de oorsprong van de winterzonnewende als kalenderbegin, en de grondtoon van de Huangzhong-stemvork.
Hoofdstuk 15: De grondtoon van de toonleer: Huangzhong resoneert met de winterzonnewende en toonleer en kalender delen één oorsprong
I. Huangzhong: de eerste van de twaalf toonhoogten
De winterzonnewende correspondeert in de toonleer met "Huangzhong" (黄钟). Het Yueling zegt: in de midwintermaand resoneert de toonhoogte Huangzhong. Huangzhong is de eerste van de twaalf toonhoogten in het Chinese oudheid-muzikale systeem — het fundament, de standaard, de bron van het gehele toonleersysteem.
De twaalf toonhoogten zijn, van laag naar hoog: Huangzhong, Dalü, Taicu, Jiazhong, Guxian, Zhonglü, Ruibin, Linzhong, Yize, Nanlü, Wuyi, Yingzhong. Deze twaalf toonhoogten corresponderen met de twaalf maanden. Huangzhong correspondeert met de midwinter (elfde maand, Rat-maand — de maand van de winterzonnewende).
Waarom is Huangzhong de eerste en de grondslag van de twaalf toonhoogten$15 Omdat Huangzhong de referentiestandaard voor de toonbepaling is — alle andere toonhoogten worden vanuit Huangzhong door de "methode van het derden en vermeerderen of verminderen" (sanfen sunyi fa, 三分损益法) berekend. Huangzhong is het "oorsprongspunt" van het gehele toonsysteem, zoals de winterzonnewende het "oorsprongspunt" van de gehele kalender is. Deze positieovereenkomst is geen toeval — zij onthult juist "lü li tong yuan" (律历同源, toonleer en kalender delen één oorsprong), een van de allerdiepste geheimen van de Chinese cultuur.
II. Waarom resoneert Huangzhong met de winterzonnewende$16
Huangzhong is de laagste, diepste, zwaarste toonhoogte van de twaalf (de langste pijp, dus de laagste klank). Deze lage, zware, diepe klankkleur stemt overeen met het karakter van de winterzonnewende: waterkracht op haar uiterste, diep en naar binnen gekeerd.
Maar de diepere correspondentie is: Huangzhong is het "beginpunt" en de "bron" van de twaalf toonhoogten, en de winterzonnewende is het "beginpunt" en de "bron" van de twaalf maanden (de terugkeer van de eerste yang). Huangzhong is voor de toonleer wat de winterzonnewende is voor het jaar — beide zijn het werkelijke begin en de bron van al wat erop volgt.
III. Toonleer en kalender delen één oorsprong: de leer van het "waarnemen van de qi" en de resonantie tussen hemel en mens
De correspondentie Huangzhong-winterzonnewende leidt naar het uiterst diepzinnige concept "lü li tong yuan" (律历同源) en de verwante "hou qi" (候气, het waarnemen van de qi). De ouden geloofden dat de toonleer (lü) en de kalender (li) voortkomen uit dezelfde bron en dezelfde wet volgen. Het universum bezit een fundamenteel ritme dat zich zowel manifesteert als de cyclus van de tijd (kalender) als de trilling van geluid (toonleer). Toonleer en kalender zijn uitingen in twee dimensies — "tijd" en "geluid" — van hetzelfde kosmische ritme.
De "hou qi"-leer is de uiterste uitdrukking hiervan: men plaatste de twaalf toonpijpen in een bepaalde opstelling, vulde ze met as van het binnenste vlies van riet (jiafuzhi hui, 葭莩之灰), en bij elke seizoensperiode zou de as in de bijbehorende pijp door de oprijzende aardse "qi" worden weggeblazen. Op de winterzonnewende zou de as in de Huangzhong-pijp bewegen — teken van de terugkeer van de eerste yang en het oprijzen van de aardse qi.
Vanuit de moderne wetenschap mist de "hou qi"-methode betrouwbare empirische onderbouwing. Maar het geloof erachter is uiterst diepzinnig — het drukt het vertrouwen van de ouden uit in de "resonantie tussen hemel en mens" en "het gemeenschappelijke oorsprongspunt van toonleer en kalender". Op het moment van de terugkeer van de eerste yang bij de winterzonnewende weerklinkt in het gehele universum als het ware die ene diepe Huangzhong — de "grondtoon" van hemel en aarde.
IV. Huangzhong als grondslag: de basis van toonbepaling en maten en gewichten
Huangzhong als toonbasis heeft een betekenis die ver voorbij de muziek reikt. In het oude China werd de lengte van de Huangzhong-pijp gebruikt als standaard voor de "du" (度, lengte), haar inhoud voor de "liang" (量, volume) en het gewicht van de gierstkorrels die erin pasten voor de "heng" (衡, gewicht). De drie grote stelsels van maten en gewichten waren alle gebaseerd op Huangzhong.
Dit is een uiterst diepgaande eenheid: Huangzhong is niet slechts de grondtoon (eerste van de twaalf toonhoogten), maar ook de basis van maten en gewichten, en correspondeert via "toonleer en kalender delen één oorsprong" met de basis van de kalender (de winterzonnewende). Alles — toonleer, maten, kalender — keert terug tot Huangzhong, en Huangzhong resoneert met de winterzonnewende (de terugkeer van de eerste yang). In dit systeem wordt die ene vleugelslag van pasgeboren yang bij de winterzonnewende de ultieme bron van de gehele culturele orde — toonleer, maten, kalender.