Het einde keert terug naar het begin: de Weg van einde en aanvang bij het zonneterm Dahan en de terugkeer van de lente uit de uiterste koude
Dit artikel belicht vanuit de pre-Qin confucianistische en taoïstische filosofie, de oorspronkelijke betekenis van karakters en astronomische en fenologische perspectieven het laatste van de vierentwintig zonneterminpunten — Dahan (Grote Koude). Het ontleedt de uiterste kou en de positie aan het jaareinde, onthult de cyclische Weg van 'de lente keert terug uit de uiterste koude' en 'het einde impliceert een nieuw begin', en belicht de rituelen van de winterse Grote Nuo-exorcisme en het uitdragen van de aarden os om de lente te verwelkomen.
Hoofdstuk 10: De wereld van de fenologie (deel III): "het ijs in meren en moerassen is tot op de bodem hard" — het uiterste van yin is het begin van yang
I. "Het ijs in meren en moerassen is tot op de bodem hard": het beeld van bevriezing op haar hoogtepunt
De derde pentade van Dahan, en tevens de allerlaatste fenologische pentade van de gehele winter: "het ijs in meren en moerassen is tot op de bodem hard" (shui ze fu jian 水泽腹坚) — het ijs in wateroppervlakken is zelfs in het midden (de "buik") volledig hard bevroren. De gehele fenologische reis van de vierentwintig zonneterminpunten begint bij de eerste pentade van Lichun "de oostenwind doet het ijs smelten" en eindigt bij de derde pentade van Dahan "het ijs in meren en moerassen is tot op de bodem hard" — een volledige cirkel tussen "het smelten van ijs" en "het verharden van ijs".
II. Het uiterste van yin is het begin van yang: het kantelpunt in de bevriezing
Zie de verfijnde aansluiting: de laatste pentade van Dahan "het ijs is tot op de bodem hard" wordt onmiddellijk gevolgd door de eerste pentade van Lichun "de oostenwind doet het ijs smelten"! "Tot op de bodem hard" is het "uiterste" van ijs, "smelten" is de "omkering" van ijs — van Dahan's "ijs tot op de bodem hard" naar Lichun's "de oostenwind doet het ijs smelten" is de meest directe, naadloze demonstratie van "wanneer yin haar uiterste bereikt, wordt yang geboren" in de fenologie!
III. "Hard ijs" en de wijsheid van het hexagram Kun in de Yijing
Het beeld van "hard ijs" doet ons denken aan de onsterfelijke woorden uit de eerste lijn van het hexagram Kun (坤) in de Yijing: "Treedt men op rijp, dan komt het harde ijs" (lü shuang, jian bing zhi 履霜，坚冰至). Van het moment dat men bij Shuangjing (Daling van de Rijp) over lichte rijp loopt, tot het moment bij Dahan dat het ijs in meren en moerassen tot op de bodem hard is — dat is de volledige ontvouwing van het proces "treedt men op rijp, dan komt het harde ijs". Omgekeerd kan men zeggen: treedt men op hard ijs, dan komt het smelten!
IV. Overzicht van de drie pentaden: een miniatuur-epos van "wanneer yin haar uiterste bereikt, wordt yang geboren"
Eerste pentade "kippen beginnen te broeden": de voorbode van yang, de ontkieming van hoop. Tweede pentade "roofvogels vliegen hevig en snel": het uiterste van snijdende koude, levenskracht in ontbering. Derde pentade "het ijs in meren en moerassen is tot op de bodem hard": het toppunt van yin, maar precies het kantelpunt naar yang, onmiddellijk gevolgd door Lichun's "de oostenwind doet het ijs smelten."
Deze drie pentaden zijn niet het "klaagzang" van Dahan, maar de "ouverture" — een hoopvol voorspel op de komende Lichun en de nieuwe levenscyclus.