Hoofdstuk 5 — In het diepste yin kiemt het yang: het mysterie van "de tijger begint te paren" en "de lisgras schiet op"

I. Waarom kan in het diepste yin het yang ontkiemen$28

De zi-maand waarin Grote Sneeuw valt, is het tijdvak van de sterkste yin-energie, maar tevens het begin van het ontkiemende yang. Deze schijnbaar tegenstrijdige stelling — "in het diepste yin kiemt het yang" — is het diepste mysterie van het seizoensmoment Grote Sneeuw en van de gehele Chinese kosmologie.

Waarom kan in het diepste yin het yang ontkiemen$29 Dit gaat terug op het grondbeginsel van de Yijing: yin en yang gaan in elkaar over; wat zijn uiterste bereikt keert om — op het hoogtepunt van yang wordt yin geboren, op het hoogtepunt van yin wordt yang geboren. De winterzonnewende is het jaarlijkse uiterste van yin, en juist op dit uiterste punt begint de yang-energie te herrijzen. Grote Sneeuw, vlak voor de winterzonnewende, bevindt zich reeds op het omslagpunt — de yin-energie verdiept zich nog naar haar uiterste, maar die ene lijn yang die op het punt staat te ontkiemen, wordt al in de diepte van het uiterste yin stilletjes gekoesterd.

II. "De tijger begint te paren": het allermannelijkste dier voelt de prille yang

De tweede pentade van Grote Sneeuw is "de tijger begint te paren" (hu shi jiao, 虎始交) — de tijger begint zich voort te planten.

De tijger is in de voorstelling der voorouders het toonbeeld van yang-kracht en mannelijke macht, de koning der dieren. De Yijing, "Wenyan" bij het hexagram Qian, zegt: "De wolken volgen de draak, de wind volgt de tijger" (yun cong long, feng cong hu). De tijger correspondeert met wind, en wind is de uitdrukking van stromende yang-energie.

Waarom begint dit toonbeeld van yang-kracht juist in het koudste, meest yin-tijdvak van Grote Sneeuw te paren$30 Het antwoord is: "hij voelt het prille yang en komt in beweging." Paring is voortplanting, het ontluiken van levenskracht — in wezen de activering van yang-energie. De tijger, als het meest gevoelige dier voor yang, is het allereerst in staat de zwakke yang te bespeuren die in het diepste yin begint te bewegen. Wanneer de overgrote meerderheid van het leven nog in winterslaap verkeert, heeft de tijger de allereerste boodschap van het herrijzende yang reeds ontvangen en begint hij te paren.

III. "De lisgras schiet op": het lisgras voelt de yang-energie en drijft uit

De derde pentade van Grote Sneeuw is "de lisgras schiet op" (li ting chu, 荔挺出) — het lisgras (ook wel malin of malian genoemd, een grassoort verwant aan lisdodde) voelt de ontluikende yang-energie en drijft nieuwe scheuten uit.

Als "de tijger begint te paren" het "in het diepste yin kiemt het yang" onthult vanuit het dierenrijk, dan bevestigt "de lisgras schiet op" ditzelfde vanuit het plantenrijk. Een bewegend en een groeiend wezen, een krachtig en een teder, het ene reagerend met paren, het andere met kiemen — tezamen vormen zij het volledige beeld van "in het diepste yin begint de yang-energie te bewegen." In het allerkoudste, meest doodse tijdvak drijft een kleine grasplant door ijs en sneeuw heen een nieuwe scheut uit — welk een onverzettelijke, ontroerende levenskracht!

IV. Tijger, lisgras en het hexagram Fu: een drievoudige weerklank

Het hexagram Fu (復) ䷗ — onder trigram Zhen (震, de Donder), boven trigram Kun (坤, de Aarde) — toont een enkel yang-lijn die onder vijf yin-lijnen ontspringt. Deze ene yang-lijn is de yang-energie die juist in het diepste yin begint te bewegen. "De tijger begint te paren" en "de lisgras schiet op" zijn de levende manifestatie van deze ene yang-lijn in de natuur. Het hexagram is een abstract symbool, de fenologie is een concreet verschijnsel, maar zij wijzen naar dezelfde kosmische waarheid: op het uiterste van yin keert een enkel yang terug.