Heilzame sneeuw verzegelt de bewaring: Het diepste yin dat het prille yang herbergt in het seizoensmoment Grote Sneeuw
Dit artikel belicht het seizoensmoment Grote Sneeuw (Daxue) vanuit de pre-Qin confucianistische en taoistische filosofie, etymologie, astronomie en fenologie. Het onthult de betekenis van 'groot als volheid, want nu wordt de sneeuw overvloedig', verbonden met het hexagram Fu (Terugkeer) van de elfde maand, en legt de diepe kosmologie bloot van 'in het diepste yin kiemt het yang — het hart van hemel en aarde'.

Hoofdstuk 6 — Het hexagram Fu in de Yijing en de terugkeer van het ene yang: de openbaring van het hart van hemel en aarde
I. Het hexagram Fu: het basishexagram van de zi-maand
In het systeem van de twaalf "boodschapperhexagrammen" corresponderen twaalf hexagrammen met twaalf maanden en tonen zij de jaarlijkse eb en vloed van yin en yang. De volledige reeks luidt:
Elfde maand: Fu / Terugkeer (een yang geboren onderaan); twaalfde maand: Lin / Nadering (twee yang groeien); eerste maand: Tai / Vrede (drie yang — "de drie yang openen de vrede"); tweede maand: Dazhuang / Grote Kracht (vier yang); derde maand: Guai / Doorbraak (vijf yang); vierde maand: Qian / het Scheppende (zes yang, zuiver yang) — waarna yin begint te groeien — vijfde maand: Gou / Ontmoeting (een yin geboren); zesde maand: Dun / Terugtocht (twee yin); zevende maand: Pi / Stagnatie (drie yin); achtste maand: Guan / Beschouwing (vier yin); negende maand: Bo / Afschilfering (vijf yin); tiende maand: Kun / het Ontvangende (zes yin, zuiver yin).
Let op het keerpunt: de tiende maand, hexagram Kun — alle zes lijnen yin, het uiterste van het jaarlijkse yin, zuiver yin zonder yang. Direct daarop volgt de elfde maand, hexagram Fu, waarin onder vijf yin-lijnen een enkel yang ontspringt. Van het "zuivere yin" van Kun naar de "terugkeer van het ene yang" van Fu — dat is de grote ommekeer.
II. "In Fu openbaart zich wellicht het hart van hemel en aarde"
De Tuanzhuan (彖传, Oordeelcommentaar) van het hexagram Fu bevat een adembenemende uitspraak:
"Fu, qi jian tiandi zhi xin hu!" — "In Fu openbaart zich wellicht het hart van hemel en aarde!"
Dit is een van de diepzinnigste en ontroerende stellingen in de Yijing. Waarom is het juist Fu — en niet het bruisende hexagram Tai, niet het machtige Qian — dat "het hart van hemel en aarde" het zuiverst openbaart$31
Het antwoord ligt in de unieke positie van Fu: het is het hexagram van dat ene sprankje yang-energie dat herrijst op het moment van het uiterste yin, wanneer alles verwelkt lijkt en hemel en aarde in volkomen doodse stilte zijn verzonken. Dit betekent dat de scheppingsdrang van hemel en aarde nimmer werkelijk gestopt is; het betekent dat geen yin, hoe zwaar ook, dat ene sprankje onophoudelijk kloppend hart kan doven.
"Het hart van hemel en aarde" is de fundamentele wil van hemel en aarde om onophoudelijk leven te scheppen — en dit hart openbaart zich het duidelijkst, het ontrorendst op het moment dat alles dood lijkt, omdat het leven juist dan, op de zwakste maar meest onverzettelijke wijze, zijn onverwoestbaarheid verkondigt.
III. "Terugkerend op zijn pad, na zeven dagen wederkomst — zo gaat de hemel"
De Tuanzhuan van Fu vervolgt:
"Fan fu qi dao, qi ri lai fu, tian xing ye." — "Terugkerend op zijn pad, na zeven dagen wederkomst — zo gaat de hemel."
"Terugkerend op zijn pad" — de Weg beweegt in kringlopen. "Zeven dagen wederkomst" — van het hexagram Gou (vijfde maand, een yin geboren) via zes hexagrammen tot Kun (zuiver yin) tot het zevende hexagram Fu: de yang-energie keert weer. Met "dagen" in plaats van "maanden" geeft dit de cyclus van zeven weer — na zeven fasen keert alles onherroepelijk terug naar het beginpunt. "Zo gaat de hemel" — dit is de gang van de hemelse Weg, onafhankelijk van menselijke wil. De terugkeer van het ene yang is geen gunst, geen toevalstreffer, maar de onvermijdelijke wet van de hemelse gang.
IV. Het Grote Beeld van Fu: "De vroegere koningen sloten op de dag van de zonnewende de poorten"
Het Daxiang zhuan (大象传, Groot Beeldcommentaar) van Fu zegt:
"De donder is in de aarde: Fu. De vroegere koningen sloten op de dag van de zonnewende de grenspoorten; kooplieden en reizigers reisden niet; de vorst inspecteerde de streken niet."
De yang-energie (donder) is weliswaar herrijzend maar nog diep in de aarde verborgen, uiterst broos en behoeft zorgvuldige bescherming — zij mag niet worden verstoord. Alle activiteiten worden gestaakt, alle verstoring wordt gestild, opdat die pasgeboren ene yang in volstrekte rust veilig kan groeien en zich kan versterken.
V. Grote Sneeuw en de winterzonnewende: weerklank en taakverdeling
De winterzonnewende is de middenadem van de zi-maand, het precieze moment waarop de zon 270° eclipticale lengte bereikt, de dag met de kortste daglicht en de langste nacht, de dag waarop het yin zijn uiterste bereikt en het ene yang formeel terugkeert. De winterzonnewende legt de nadruk op "de bevestiging van de terugkeer van het ene yang."
Grote Sneeuw daarentegen is het seizoensmoment vóór de winterzonnewende en legt de nadruk op "de voortekenen van het prille yang temidden van de verzegelde bewaring door overvloedige sneeuw" — het is de ouverture en de voorbereiding op de terugkeer van het ene yang.
Als de terugkeer van het ene yang een grootse zonsopgang is, dan is de winterzonnewende het moment dat de zon boven de horizon springt, en is Grote Sneeuw die eerste, vage gloed aan de oostelijke hemel in de diepste duisternis voor het aanbreken van de dag.