Een donderslag in de lente: het ontwaken van het leven en de wijsheid van verborgenheid bij Jingzhe
Dit artikel biedt een diepgaande interpretatie van Jingzhe (Ontwaakte Insecten), een van de vierentwintig zonnetermen, vanuit de filosofie van het pre-Qin confucianisme en taoisme, etymologische oorsprongen, astronomie en fenologie. Door de historische naamswijziging van 'Qizhe' naar 'Jingzhe', de kosmologische betekenis van de lentedonder die sluimerende wezens wekt, en de oude kosmologie van het Zhen-hexagram uit de Yijing te onderzoeken, wordt de kritieke overgang van verborgen rust naar krachtig ontwaken onthuld.
Hoofdstuk 14: Toonaard: de klank van Jiazhong en de harmonie van hemel en aarde
I. De twaalf toonpijpen en de twaalf maanden: de kosmologie van de eenheid van toonaard en kalender
In het oude China was de toonaard niet slechts een muzikale aangelegenheid, maar nauw verbonden met de kalender, de zonnetermen en de loop van het heelal. Dit is de zogenoemde "eenheid van toonaard en kalender" (lu li he yi) -- toonaard en kalender zijn in wezen een, beide zijn uitdrukkingen van het ritme van de hemelse en aardse adem.
De twaalf toonpijpen (lu) zijn: Huangzhong, Dalu, Taicou, Jiazhong, Guxian, Zhonglu, Ruibin, Linzhong, Yize, Nanlu, Wuyi, Yingzhong. Elk correspondeert met een van de twaalf maanden. Jingzhe's tweede maand (Mao-maand) correspondeert met "Jiazhong".
II. De naam "Jiazhong": het bijstaan van alle wezens, het verzamelen van yang-energie
"Jia" heeft de betekenis van "bijstaan", "ondersteunen"; "zhong" betekent "verzamelen", "samenbrengen". De traditionele verklaring luidt: in de tweede maand staat de yang-energie de groei van alle wezens bij en ondersteunt deze, zodat het sluimerende leven kan ontwaken en groeien. "Jiazhong" beschrijft de toestand waarin de yang-energie alle wezens vasthoudt en bijstaat om door de blokkade van de yin-energie heen te breken en krachtig op te staan -- volmaakt in overeenstemming met het thema van Jingzhe.
III. Het waarnemen van de adem: de hemelse en aardse adem in toonpijpen
De ouden kenden een merkwaardige praktijk genaamd "houqi" (het waarnemen van de adem). Men geloofde dat wanneer men de twaalf toonpijpen in een afgesloten ruimte plaatste, gevuld met as van rietmembraan ("jiahu zhi hui"), de as in de pijp die correspondeerde met de huidige maand vanzelf zou opwaaien wanneer de hemelse en aardse adem dat punt bereikte. Bij Jingzhe zou dus de as in de Jiazhong-pijp in beweging komen.
Of dit fenomeen werkelijk optrad, moge betwijfeld worden, maar het weerspiegelt een diepzinnige overtuiging: de hemelse en aardse adem is werkelijk, vloeiend en ritmisch, en dit ritme kan door middel van toonpijpen worden "gevoeld" en "gemeten". Het is een grandioze synthese van astronomie, kalender, toonleer en zelfs experimentele natuurkunde.
IV. Jue-toon en Jiazhong: de dubbele dimensie van het geluid van Jingzhe
Vanuit de vijf tonen (pentatoniek) bezien correspondeert het lenteseizoen van Jingzhe met de "Jue"-toon (Hout, lente, stijgend en helder). Vanuit de twaalf toonpijpen bezien correspondeert de tweede maand met "Jiazhong" (yang-energie die alle wezens bijstaat). Samen geven zij de volledige klankcoördinaat van Jingzhe in de kosmische harmonie: in het grote geheel behoort zij tot "Jue" (de Hout-toon van de lente), in het bijzondere tot "Jiazhong" (de adem van de tweede maand). In het heelal der voorouders was Jingzhe niet alleen zichtbaar (vlammende perzikbloesem) en voelbaar (rommelende lentedonder), maar ook hoorbaar (de klank van Jiazhong).