Hoofdstuk 8 -- Het hexagram Guan (Beschouwing) uit de Yijing: grote schouwing in de hoogte en onderricht langs de goddelijke weg

I. Het hexagrambeeld van Guan: wind waait over de aarde

De achtste maand (maand van de Haan), waarin Witte Dauw valt, correspondeert in het stelsel van de twaalf boodschapper-hexagrammen met het hexagram Guan (䷓, Wind boven Aarde). Het hexagrambeeld is Xun (☴, wind) boven en Kun (☷, aarde) beneden: "wind waait over de aarde."

De Yijing -- Guan-hexagram -- Xiang-commentaar zegt: "Wind waait over de aarde: Beschouwing. De vroegere koningen inspecteerden de streken, namen het volk waar en stelden onderricht in." Wind waait over de aarde, bereikt alles, doordringt elke hoek -- als de blik van de waarnemer die alomvattend schouwt.

Vanuit het perspectief van de boodschapper-hexagrammen is Guan een hexagram van vier yin en twee yang -- de onderste vier lijnen zijn yin, de bovenste twee yang. Dit beeld van "yin groeit, yang neemt af" past precies bij de achtste maand waarin de yin-qi geleidelijk zwaarder wordt en de yang-qi geleidelijk afneemt. De yin-qi is reeds tot vier lijnen gegroeid; de yang-qi heeft nog slechts twee lijnen bovenaan over.

II. De twaalf boodschapper-hexagrammen: de positie van Guan in de grote yin-yang-cyclus

De cyclus is als volgt: elfde maand Fu (Terugkeer, een yang verschijnt onderaan, winterzonnewende), twaalfde maand Lin (Nadering, twee yang), eerste maand Tai (Vrede, drie yang), tweede maand Dazhuang (Grote Kracht, vier yang), derde maand Guai (Doorbraak, vijf yang), vierde maand Qian (het Scheppende, zes yang, yang op hoogtepunt) -- daarna begint yin te ontkiemen -- vijfde maand Gou (Ontmoeting, een yin verschijnt, zomerzonnewende), zesde maand Dun (Terugtrekking, twee yin), zevende maand Pi (Stilstand, drie yin drie yang), achtste maand Guan (Beschouwing, vier yin), negende maand Bo (Afpelling, vijf yin), tiende maand Kun (het Ontvangende, zes yin, yin op hoogtepunt).

Guan staat na Pi (zevende maand, drie yin drie yang) en voor Bo (negende maand, vijf yin die yang afpellen). De "vier yin twee yang" van Guan correspondeert precies met de unieke toestand van Witte Dauw: "yin-qi is geleidelijk zwaarder maar yang-qi is nog niet uitgeput."

III. "Grote Schouwing in de hoogte": de dubbele betekenis van guan

De Yijing -- Guan-hexagram -- Tuan-commentaar zegt: "Grote Schouwing is in de hoogte; zacht en buigzaam, midden en oprecht, zo schouwt men de wereld onder de hemel. Beschouwing: men wast de handen maar heeft nog niet geofferd, vol oprechtheid en eerbied -- de lagergeplaatsten schouwen en worden getransformeerd. Wie de goddelijke weg van de hemel beschouwt, ziet dat de vier seizoenen nimmer falen; de wijze stelt onderricht in langs de goddelijke weg, en de wereld onder de hemel gehoorzaamt."

"Grote Schouwing in de hoogte" -- het grootse schouwen is in de hoogte verheven. "Guan" heeft hier een dubbele betekenis: ten eerste "waarnemen" -- de hogergeplaatste die de wereld overziet; ten tweede "bekeken worden," "het voorbeeld geven" -- de hogergeplaatste die het object van bewondering voor de wereld wordt. Deze twee betekenissen zijn in het hexagram Guan verenigd.

IV. "De goddelijke weg van de hemel beschouwen, en de vier seizoenen falen nimmer"

"De goddelijke weg van de hemel beschouwen" -- het goddelijke (shen) is wonderbaarlijk en ondoorgrondelijk; de weg (dao) is het beginsel, de wetmatigheid. "De vier seizoenen falen nimmer" -- dit is het meest directe, meest grootse bewijs van de "goddelijke weg": lente, zomer, herfst, winter, jaar na jaar, zonder de geringste afwijking circulerend.

Het seizoen van Witte Dauw is het ideale moment om "de vier seizoenen falen nimmer" te ervaren. Want de komst van Witte Dauw zelf is het bewijs -- elk jaar op dit moment neemt de yin-qi onvermijdelijk toe, condenseren de dauwdruppels onvermijdelijk, komen de wilde ganzen onvermijdelijk. Een dauwdruppel die op tijd condenseert is de getuige van "de vier seizoenen falen nimmer."

V. "Onderricht langs de goddelijke weg": de geestelijke verdieping van het seizoen van Witte Dauw

"De wijze stelt onderricht in langs de goddelijke weg, en de wereld onder de hemel gehoorzaamt" -- dit is de hoogste verdieping van de filosofie van het hexagram Guan. De wijze volgt de goddelijke weg van de hemel en stelt overeenkomstig onderricht in voor de mensenwereld. Omdat dit onderricht in overeenstemming is met de hemelse Weg, gehoorzaamt de wereld vanzelf.

Dit is precies de filosofische grondslag van de Maandelijkse Voorschriften en het seizoensmomenten-stelsel.

VI. Guan en zelfinkeer: de eigen schouwing

Het hexagram Guan handelt niet alleen over hoe de hogergeplaatste de wereld "schouwt," maar ook over hoe ieder mens zichzelf "schouwt." De vijfde lijn (negen-vijf) luidt: "Mijn leven beschouwen -- de edele is zonder schuld." De ware edele schouwt niet alleen de wereld maar keert ook voortdurend de blik naar binnen. Dit stemt geheel overeen met de geest van Master Zeng: "Dagelijks onderzoek ik mijzelf op drie punten" (Lunyu -- Xue Er).