De Hemelse Spil der Aarde: Een Oud-Chinese Tekstkritische Studie van de Zes Harmonieën en Qi-Transformaties der Twaalf Aardse Takken
Dit artikel ontdoet de Twaalf Aardse Takken van hun lotbepalende en divinatoire inkleding en keert terug naar de pre-Qin astronomie en kosmologie. Het onderzoekt grondig de ware aard van de zes harmonieën — zi-chou, yin-hai, mao-xu, chen-you enzovoort — en ontleedt hun wezen als 'hemels-aardse copulatie', alsook de filosofische betekenissen van verzegeling, ontkieming, loutering en transformatie die achter hun qi-transmutaties schuilgaan.
Hoofdstuk II: De Harmonie van Yin en Hai — De Blauwe Draak Rijst uit de Diepte, en het Hout van de Groene Geest
I. Astronomische en etymologische tekstkritiek
Yin — de stichter van de eerste maand. Op orakelbotten in de vorm van een pijl, of als twee handen die voortduwen. Het Shuowen zegt: "Yin betekent 'opschuiven'. In de eerste maand beweegt de yang-adem, verlaat de Gele Bron en wil opstijgen, maar de yin is nog sterk." Hai — de wachter van de tiende maand. Op orakelbotten in de vorm van een varken; in de oudheid verwant aan "kern" (he) — de kern waarin alle dingen zijn opgeborgen.
Vraag: Yin is yang-hout, hai is yin-water. Dat water hout voedt is van oudsher vanzelfsprekend — waarom dan van "harmonie" spreken$4 En waarom transmuteren zij tot hout$5
II. Diepteanalyse vanuit het oeroude perspectief
Dit paar harmonieën wordt geprezen als de "harmonie van het Lange Leven" en is het meest levenskrachtige van alle zes.
- Het Water van Kunlun en het Hout van Fusang:
- In het geografische model van het Shanhaijing en de Huainanzi bevindt hai zich in het noordwesten (de Hemelpoort) en yin in het noordoosten (de Geestenpoort / Poort des Levens).
- Hai is de Hemelpoort: het water van de hangende rivier, de doorwaadbare plaats van de Hemelse Stroom.
- Yin is de Opening der Aarde: het begin der ontplooiing.
- Wanneer het Beerhandvat naar yin wijst (de lente keert terug over het land), bevindt de zon zich in hai (de Hemelpoort in het noordwesten). De zon heeft haar jaarreis volbracht, keert terug naar de Hemelpoort en zendt haar energie in de vorm van "water" naar het "hout" in het oosten.
- Het mechanisme van de hout-transmutatie — de kern die openbreekt en ontkiemt:
- Het wezen van "transmutatie" is vormverandering. In hai schuilt verborgen jia-hout (in de fase van het Lange Leven); yin is de rijkdom van jia-hout.
- Hai is niet louter water — het is de "kern". Yin is "ontplooiing".
- De harmonie van yin en hai is het proces van "de kern die openbreekt." Het hai-water bevloeit het jia-hout van binnenuit, zodat het in de yin-fase door de aarde breekt. Het getal van het water is uitgeput en volledig getransmuteerd tot de opgaande adem van hout.
- Het Huangdi Neijing (Suwen, "Liuwei zhida lun") zegt: "Wanneer iets tot het uiterste gaat, schaadt het; tempering brengt beheersing, en beheersing brengt groei en transformatie." Zou hai-water niet met yin harmonieren, dan zou het overstromend water zijn; door met yin te harmonieren vindt het water een bestemming en transformeert het tot een hemelhoge boom.
- Citaten en tekstkritiek:
- Het Zuozhuan (Zhaogong, zevende jaar): "De samenkomst van zon en maan — dat noemt men een sterrenbeeld (chen)." De harmonie van yin en hai is waarlijk het beeld van de heldere pracht van water en hout.
- De sjamaan-geschiedschrijvers der oudheid beschouwden hai als "spijze der goden" en yin als "het begin der mensheid". Waar god en mens elkaar ontmoeten, is hun adem zuiver en edel.
Conclusie De transmutatie van yin-hai tot hout is "hout der ontkieming". Het beeld is dat van een oeroude boom die de lente herkrijgt, van een bron die van verre komt en ver stroomt. Het beantwoordt de vraag "vanwaar komt het leven$6" — uit de voeding van de Hemelse Stroom (hai) en het ontwaken van het Oosten (yin).