Hoofdstuk V: De Harmonie van Si en Shen — Het Raadsel van Straf en Harmonie, en het Water van Bron en Stroom

I. Astronomische en etymologische tekstkritiek

Si — de stichter van de vierde maand. In de vorm van een slang; de yang-adem is volledig verspreid. Het Shuowen zegt: "Si betekent 'reeds voltooid'. In de vierde maand is de yang-adem naar buiten getreden en de yin-adem reeds verborgen." Shen — de wachter van de zevende maand. In de vorm van een bliksemschicht; het oorspronkelijke schriftteken voor "god" (shen). Het Shuowen zegt: "Shen betekent 'goddelijk'. In de zevende maand is de yin-adem gevormd; het lichaam bindt en snoert zich samen."

Vraag: Dit is het meest omstreden en gevaarlijkste paar van de zes harmonieën. Si is vuur, shen is metaal. Vuur en metaal strijden — hoe kan men van harmonie spreken$11 En nog vreemder: samen transmuteren zij tot "water"! Hoe kunnen vuur en metaal water voortbrengen$12

II. Diepteanalyse vanuit het oeroude perspectief

Dit is het "singuliere punt" van de theorie der Vijf Fasen. Wie alleen de latere Vijf-Fasen-leer kent, kan de transmutatie van si-shen tot water onmogelijk verklaren. Men moet terugkeren naar het Luoshu (de Rivierkaart van de Luo) en de geografische klimaatkunde.

1. De Wet van het Lange Leven en de omkering van moeder en kind:
   • Het Lange Leven van metaal begint in si: In de Twaalf Fasen van het Lange Leven begint metaal zijn Lange Leven in si. Dit lijkt tegenstrijdig (vuur overwint metaal), maar herbergt diepe betekenis. De ouden meenden dat erts (metaal) het felle vuur (si) moet doorstaan om tot bruikbaar werktuig gesmeed te worden. Daarom is si de "geboorteplaats" van metaal.
   • Het Lange Leven van water begint in shen: Shen is de bron van de Gele Rivier (Kunlun), de ontspringing van het water.
2. Het mechanisme van de water-transmutatie — verdamping door hitte en condensatie door koude:
   • Meteorologische verklaring:
     • Si (begin van de zomer) is het begin van extreme hitte; het oppervlaktewater verdampt in grote hoeveelheden.
     • Shen (begin van de herfst) is het moment waarop de koele adem opkomt en de hoge lucht condenseert.
     • Wanneer hete adem (si) op een koude bron (shen) stuit, condenseren zij noodzakelijkerwijs tot regen (water).
   • Geografische verklaring:
     • Si is de Xun-richting (zuidoost), die de wind beheerst; shen is de Kun-richting (zuidwest), die de aarde beheerst.
     • De wind strijkt over het land, draagt vochtige lucht met zich mee en brengt bij afkoeling regen.
   • Alchemistische verklaring:
     • Het Cantongqi (de Eenheid van de Drie) zegt: "Het vloeiende parelkwik (kwikzilver/metaal) vliegt op wanneer het vuur ontmoet."
     • Metaal (shen) smelt in vuur (si) tot vloeibare toestand; vloeibaar zijn is reeds de aard van water bezitten.
3. De dialectiek van straf en harmonie:
   • Oude teksten zeggen: "Si en shen bestraffen elkaar en harmonieren tegelijk."
   • Waarom straf$13 Hun krachten zijn gelijkwaardig; vuur en metaal strijden.
   • Waarom harmonie$14 Zij hebben elkaar nodig. Zonder vuur wordt metaal geen werktuig; zonder metaal kan vuur zijn verdienste niet tonen.
   • Waarom transmuteren zij tot water$15 Na de strijd zijn beide partijen uitgeput; de yang-adem is opgeteerd en slaat om naar het beeld van zuiver yin — water. Dit is een soort "entropische" uitdoving en wedergeboorte.

Conclusie De transmutatie van si-shen tot water is "water der verandering". Het vertegenwoordigt de eenheid der tegendelen: uit hevig conflict en loutering ontstaat een nieuwe substantie. Zoals na een oorlog de wapens smelten tot vloeibaar metaal en ten slotte opgaan in de kalmte van rivieren en stromen.