Tussen nabootsing en beeld: een fundamentele bevraging van het zichtbare en verborgene in de Weg van de Yi
Dit artikel analyseert in de diepte de kernstelling over 'yao als nabootsing en xiang als beeldvorming' uit de Xici-commentaar (Grote Verhandeling) van de Zhouyi, onderzoekt het onderscheid tussen 'nabootsen' en 'verbeelden', traceert de verwijzing van 'dit', en verklaart hoe yao en xiang het kentheoretische raamwerk van de Yi-Weg vormen.
Slotwoord
"De yao zijn dat wat dit nabootst. De xiang zijn dat wat hierop gelijkt; yao en xiang bewegen in het innerlijke, geluk en ongeluk worden zichtbaar in het uiterlijke, verdiensten en werken worden zichtbaar in de verandering, het wezenlijke van de wijze wordt zichtbaar in de woorden."
Deze dertig-en-enige karakters hebben duizenden jaren geschiedenis doorsneden en inspireren tot op heden elke serieuze denker die zich erin verdiept. Van "nabootsing" naar "gelijkenis", van "innerlijk" naar "uiterlijk", van "verandering" naar "woorden" -- dit is niet alleen de routekaart voor het doorgronden van de Zhouyi, maar een volledige methodologie over hoe de mens de wereld kent, op verandering antwoordt en het waarachtige tot uitdrukking brengt.
De wijzen van de vroegste oudheid begonnen met de nederigheid van de "nabootsing" en eindigden met de diepte van het "wezenlijke". In het nabootsen van hemel en aarde ontdekten zij de wetmatigheden van verandering; in het tonen van geluk en ongeluk vestigden zij de maatstaven van het oordeel; in het inspelen op de verandering der tijden vestigden zij hun verdiensten; in het smeden van hun woorden lieten zij een onvergankelijke zorg na.
En wij -- de lezers van latere tijden -- kunnen niet meer doen dan met dezelfde nederigheid en toewijding deze woorden karakter voor karakter bestuderen, in de hoop daarin een glimp op te vangen van dat wezenlijke van de wijze dat de eeuwen doorkruist.
Dat is het leven van de Yi-Weg.
(Einde van het volledige artikel)
Auteur: Redactie Xuanji
Geraadpleegde bronnen:
- Zhouyi zhengyi (Juiste Betekenis van de Zhouyi), geannoteerd door Wang Bi (Wei), met subcommentaar van Kong Yingda (Tang)
- Zhouyi benyi (Oorspronkelijke Betekenis van de Zhouyi), Zhu Xi (Song)
- Yichuan Yizhuan (Yichuan-commentaar op de Yi), Cheng Yi (Song)
- Zhouyi neizhuan en Zhouyi waizhuan (Innerlijk en Uiterlijk Commentaar op de Zhouyi), Wang Fuzhi (late Ming/vroege Qing)
- Zhouyi jijie (Verzamelde Verklaringen van de Zhouyi), samengesteld door Li Dingzuo (Tang)
- Zuozhuan (Commentaar van Zuo), geannoteerd door Du Yu, met subcommentaar van Kong Yingda
- Shangshu zhengyi (Juiste Betekenis van het Boek der Documenten), met commentaar van Kong Anguo en subcommentaar van Kong Yingda
- Shuowen jiezi zhu (Commentaar op de Verklaring van Eenvoudige en Analyse van Samengestelde Karakters), Duan Yucai (Qing)
- Lunyu jijie yishu (Verzameld Commentaar en Subcommentaar op de Gesprekken)
- Laozi Daodejing Heshang Gong zhangju (Heshang Gong's Hoofdstuk-en-zinscommentaar op Laozi's Daodejing)
- Zhuangzi jishi (Verzamelde Verklaringen van de Zhuangzi), samengesteld door Guo Qingfan (Qing)
- Shiji (Historische Gedenkschriften), Sima Qian (Han)