Abstract

服氣精義論，司馬承禎（字子微，號天台白雲子，唐玄宗時道士）所撰，二論同卷，宋、通志皆錄。首論總述人為萬物之靈，居三才位，合陰陽而屬五行，能通玄降聖、鍊質登仙。立五牙論：五牙即五行、五方之生氣，形全於臟腑，神安於精氣；體衰氣耗，須納五牙以潤五臟、滋養精氣。詳述服五方五牙之法及呪語，取法於靈寶五符經，並引上清四極雲牙法；服五牙應思入其藏，使液宣通、周流形體、攻療疾病。次服氣論：氣為胎形本元，既誕則本元漸喪，須納氣以保之，專氣致柔為攝生要訣。欲服氣斷穀，先服太清行氣符三枚（七日一枚，有圖），待藏府宣通、肢體安和，乃行清斋、通腸、減食去味、服藥，俟氣液宣通，可絕藥食而無饑渴。詳列一至十旬以至三、六、九年之功效，並載服六戊氣、三五七九氣法及養五臟五行氣法，常談咽液、吐納、食氣之術。原有九篇：《五牙論》《服氣論》《導引論》《符水論》《服藥論》《慎忌論》《五臟論》《服氣療病論》《病候論》，合稱服氣精義論，後七篇在道藏多改入修真精義雜論，部類有混。

想在快节奏生活里找养生妙法？唐代上清派宗师司马承祯的服气养生佳作，主张服气结合导引、符水、药物诸法，贯穿医理，像服五牙、六戊气法，还说“以我之心，使我之气，适我之体，攻我之疾”，道出气对健康与疗疾的关键。

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