Abstract

《養生辯疑訣》，施肩吾撰，朝代不詳，錄見《通志·藝文略》。三篇一卷，論修道養生之旨：先知本正源，保氣棲神，使神氣相合，神形不離。主張恬淡、虛無有妙用，非徒守靜寂默；養生須究草木金石之性，察四時逆順，以應節而為，否則妄服奇藥、固形反傷和氣，致生疾害。論及服氣絕粒、絕食之功，承認其可輕身益壽，然非凡人妄效；採餌吐納、妄引靈龜、依毛女等法，易致真氣暗滅、胎精內枯，執滯守迷，弊大於利。驅役考召等屬道中法事，多屬虛名，亂構休祥。亦非以清靜無為為槁木死灰，須洞察天地動用之心，察陰陽運行之理，守護玄關，俾神用有道。保氣在乎運，棲神在乎用；體虛而氣周，形靜而神會，方為出世玄機、無名大用。書以養生方法與理論互為表裡，警慎行法，強調運氣、守神、順時以保生。

想养生却总没效果？很多人是没找对本源！唐代道士施肩吾批评世人盲目服草木金石、服气绝粒反而伤身，强调保气栖神、神形合一才是正理。‘一气无方，与时消息’，顺应自然之气的养生智慧，今天读来仍能帮我们避开养生误区。

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