Abstract

還金述，或作還金術，作者作陶植（亦見作陶埴），唐末人，分上中下三篇，錄於《通志·藝文略》《雲笈七籤》。斥外丹而尊內丹，以陰陽五行為理。凡言水銀可為金丹者妄，言朱砂可駐顏者不知。以“三五與一”為木、土與水，木土為龍虎、鉛汞；一者水數，為五行之始，色稟北方，包含五彩。金為水母，水者金子，金水相含以孕，須火功造化而生。五行相生為陽之用，相剋為陰之用，迭盛迭衰，合天地四時而成萬物，丹乃從此還復。稱「玄白生金公，巍巍建始初」，又云「赤髓流為汞」，乾坤交媾、受氣而生，天氣降地氣應，陰陽交接則流珠（流汞）。引經以明：丹砂流汞為父，戊己黃金為母，砂汞合三才、應五行，非凡物。砂汞生於鉛，鉛中之砂汞猶人之情性；性主處內、情主營外；汞主治內、金主營外，故汞為性而金為情。以金製汞，含精養神，推情合性，修性合真，復其本初，即為還丹；又引《參同契》語，名以定情，字以緣性，金來歸本性，乃得還丹。修煉法門重在含精養神、火功造化與陰陽和合之內煉。

当你在复杂修仙理论中迷茫时，不妨读五代道士陶埴的《还金述》！它辨明真铅汞，论述“三五与一”合丹之理，更以“妙言至径，大道至简”提醒我们：真理从不是繁杂的，学会化繁为简才能触达本质

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