1.3 先秦的印证：诚、利与不相为谋

《中庸》说「诚者物之终始，不诚无物」。这句话在管理上可以这样理解：任何一项合作，从头到尾都靠一个「诚」字撑着；没有诚，合作就不存在，只剩下各自的算计。老子先生也说「信不足焉，有不信焉」，你自己的信用不够，对方自然不信你。面对老法师，信用不够是致命的，因为他们看得出来。

孟子先生说「以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也」。接管方手里其实有「力」，有资金，有股权。可是忙总没有靠这个，因为靠力压下去的方案，等力一撤就会翻过来。文章后面讲的「我们一撤走，立即回复原来运营模式」，正是「力不赡」的结果。

至于「企业的好处和大家的好处」，有人可能会觉得谈利益不够高尚。《周易》乾卦《文言》说「利者，义之和也」，把各方正当的利益合在一起，就是义。忙总把各方利益摆到桌面上，让它们能够相容，这不是把义丢掉，而是在做「和」的工作。

「如果不成，我们就根本不会介入」，则是孔子先生「道不同，不相为谋」在商业上的翻版。孟子先生形容孔子先生「可以仕则仕，可以止则止」，能进能退，才是真正的从容。