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#管子内业 #道论 #先秦哲学 #心术 #修身
精气之极：先秦心术与内业之道的深度钻研
本文深入解读《管子·内业》开篇关于“道”的论述，剖析“周必密、宽必舒、坚必固”三重性质的内涵及其辩证统一关系，并结合先秦及上古思想语境，探讨其在修身治心中的重要意义。
四、从上古宇宙观看"万物备存"
上古先民的宇宙观是"天人合一"的——人是天地的缩影，天地是人的放大。
《周易·系辞下》曰："古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"
"近取诸身，远取诸物"——伏牺氏创造八卦的方法，就是在自身与万物之间建立对应关系。这种对应关系的前提是：人的身体就是万物的缩影，人身上包含着理解万物的全部信息。
因此，"万物备存"不是一个现代意义上的物理命题，而是一个先秦宇宙论意义上的存在命题——人作为天地之精华、万物之灵长，本来就具足理解和感应万物的全部潜能。抟气如神，只是将这种潜能充分开发出来而已。