彖与爻的分工

「彖者材也」与「爻也者效天下之动者也」并举，实为一组精心设计的对文。彖静而爻动，彖总而爻分，彖论其体而爻尽其用。《系辞下传》后文（第九章）有一段话，恰是此处分工的详注：「知者观其彖辞，则思过半矣。二与四同功而异位……三与五同功而异位……」又曰：「六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。」一卦之中，初上本末、二四三五，位不同则戒惧不同——这些随位而迁的细节，彖辞总而不及，皆待爻辞分而效之。譬如相一国之政：彖如论其国体民风——此邦之材，可以王，可以霸，或仅可以存；爻如察其庙堂江湖六位之人事——君明否，相贤否，边将骄否，民力竭否。国体民风数十年不易，人事之动一日数变。故彖之辞简而凝，爻之辞繁而警；彖可执一以览全局，爻必随动而察几微。《周易》全书之为「像」，正赖此二者相合：彖像天下事物之才性体段，爻像天下事物之动变节奏——一静一动，而天下之赜与天下之动皆入于像。