《系辞上》第十一章读解

子曰：「夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。」

是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。

是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通；见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入、民咸用之谓之神。

是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。

是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。

——《系辞上》第十一章

远方的朋友，这一封信写到第十一讲，我们与《系辞上传》的相处，也快要走到尽头了。前面十章，或论天尊地卑，或论一阴一阳，或论大衍之数，都是《系辞》自己在说话；到了这一章，忽然换了一副笔墨——夫子亲自出场，自问自答，问的又是一个最根本、最不能回避的问题：这部《易》，究竟是干什么用的？一部书讲到深处，往往要停下来，回头面对自己的读者，把压在心底的那一句话说出来。此章便是《系辞上传》回头的一章。它先说《易》之为用，再说圣人之为心，再说造化之为门，再说太极之为原，最后说到河图洛书、示告断疑，一层一层，如水落而石出。您正在把《系辞》译成荷兰语，那么这一章对您有一层特别的意味：它是《系辞》替自己写的自序，是这部书的自我陈述。译一部书，最要紧的是听清它自己怎样介绍自己；一个作者亲口说出的写作缘起，比一切旁人的揣测都贵重。我们就从那一问开始。