一阳来复：冬至节气的天地之心与岁首之源

一、"归根曰静，静曰复命"：冬至的道家奥义

如果说儒家在冬至复卦中读出的是"复礼""改过"，那么道家在其中读出的，则是"归根复命"——一种更为深邃、更为本源的生命哲学。

老子先生在《道德经》第十六章中说："致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。"

这段话，简直就是为冬至而写的。让我们逐句体会：

"致虚极，守静笃"——达到虚空的极致，坚守静定的笃实。这正是冬至的状态——天地虚静到了极点，万物归藏，一片空寂。

"万物并作，吾以观复"——万物纷纷生长活动，而我从中观照那"复"（返归）的规律。注意这个"复"字——它与冬至复卦的"复"是同一个字、同一个意。老子先生所"观"的，正是万物循环往复、终而复始的根本规律。

"夫物芸芸，各复归其根"——纷繁的万物，最终都要返归到它们的根本。冬天，正是万物"归根"的季节——草木的生机退藏到根部，动物蛰伏到洞穴，一切外向的生长都收敛、返归到最本源、最深藏的地方。

"归根曰静，静曰复命"——返归到根本叫做"静"，静下来就叫做"复命"（回复生命的本源）。这是何等深刻的洞见！冬至的归藏，表面上看是生命的退缩、是死寂，但在道家看来，这恰恰是"复命"——是生命返归到它最本源、最纯粹的状态，是为了下一轮的生长积蓄根本的力量。

"复命曰常，知常曰明"——回复生命本源叫做"常"（永恒的规律），认识这个永恒规律叫做"明"（智慧）。"不知常，妄作凶"——不认识这个规律而胡乱行动，就会招致凶险。