Het einde keert terug naar het begin: de Weg van einde en aanvang bij het zonneterm Dahan en de terugkeer van de lente uit de uiterste koude
Dit artikel belicht vanuit de pre-Qin confucianistische en taoïstische filosofie, de oorspronkelijke betekenis van karakters en astronomische en fenologische perspectieven het laatste van de vierentwintig zonneterminpunten — Dahan (Grote Koude). Het ontleedt de uiterste kou en de positie aan het jaareinde, onthult de cyclische Weg van 'de lente keert terug uit de uiterste koude' en 'het einde impliceert een nieuw begin', en belicht de rituelen van de winterse Grote Nuo-exorcisme en het uitdragen van de aarden os om de lente te verwelkomen.
Hoofdstuk 17: De Weg van de toonpijpen: Dahan correspondeert met Dalü
I. Dalü: Huangzhong bijstaan en yang-qi verkondigen
De twaalfde maand waarin Dahan valt, correspondeert met de toonpijp Dalü (大吕). Dalü behoort tot de "zes lü" (yin-toonpijpen) en is de eerste daarvan. Hoewel Dalü tot de yin-toonpijpen behoort, ligt haar functie in het "bijstaan van Huangzhong en het verkondigen van yang-qi." Huangzhong (gekoppeld aan de winterzonnewende) brengt de eerste yang voort; Dalü (gekoppeld aan Dahan) helpt deze yang te groeien. Het Hanshu (汉书, Boek van Han), Lülizhi (律历志), zegt over Dalü: "lü" betekent "bijstaan", "helpen" — het bijstaan en helpen van de door Huangzhong voortgebrachte yang-qi, zodat deze kan groeien. Dit stemt volledig overeen met het hexagram Lin van Dahan: "twee yang groeien".
II. Waarom werd "Huangzhong Dalü" het symbool van plechtige grootsheid$16
"Huangzhong Dalü" is in de Chinese cultuur een symbool van het allerplechntigste, grootse en verhevene — gebruikt om muziek of geschriften van de hoogste plechtigheid en verhevenheid te beschrijven. Juist omdat Huangzhong en Dalü corresponderen met het meest cruciale kosmische keerpunt — de wedergeboorte van yang-qi, het "einde dat terugkeert naar het begin" — zijn zij tot dit allerhoogste symbool geworden.
III. Toonpijpen voor het waarnemen van qi: de resonantie van hemel en mens bij Dahan
De ouden kenden de opmerkelijke methode van "het waarnemen van qi met toonpijpen" (lüguan houqi 律管候气): twaalf toonpijpen werden in een afgesloten kamer begraven, gevuld met as van rietmembraan; op het moment van het corresponderende zonneterm zou de as in de betreffende pijp vanzelf opfladderen door de "aardqi". Dit onthult een uiterst gewaagd wereldbeeld: hemel en aarde, seizoenen, yin en yang, en toonpijpen vormen een organisch geheel van wederzijdse resonantie.
IV. De Weg zien door de toonpijpen: "einde en begin brengen elkaar voort"
De twaalf toonpijpen gekoppeld aan de twaalf maanden vormen een volledige cyclus: na Yingzhong (tiende maand) keert men terug naar Huangzhong (elfde maand) — dit is op het niveau van de toonpijpen precies "het einde impliceert een begin", "circulerend zonder ophouden"! En Dalü bij Dahan staat precies op de cruciale positie in deze cyclus — het verbindt het jaareinde met het jaarBegin, het is de scharniertoon.