Het einde keert terug naar het begin: de Weg van einde en aanvang bij het zonneterm Dahan en de terugkeer van de lente uit de uiterste koude
Dit artikel belicht vanuit de pre-Qin confucianistische en taoïstische filosofie, de oorspronkelijke betekenis van karakters en astronomische en fenologische perspectieven het laatste van de vierentwintig zonneterminpunten — Dahan (Grote Koude). Het ontleedt de uiterste kou en de positie aan het jaareinde, onthult de cyclische Weg van 'de lente keert terug uit de uiterste koude' en 'het einde impliceert een nieuw begin', en belicht de rituelen van de winterse Grote Nuo-exorcisme en het uitdragen van de aarden os om de lente te verwelkomen.
Hoofdstuk 19: Dahan en Lichun: kop en staart grijpen in elkaar, de ring wordt gesloten
I. Van het "laatste" terug naar het "eerste": de voltooiing van de vierentwintig zonneterminpunten
De vierentwintig zonneterminpunten beginnen bij Lichun en eindigen bij Dahan. In het essay over Lichun beschouwden wij de "geboorte" aan het begin van het jaar — de oostenwind doet het ijs smelten, winterslapen ontwaken, vissen stijgen onder het ijs. Nu, bij Dahan, beschouwen wij het "einde" van het jaar — kippen beginnen te broeden, roofvogels vliegen hevig, het ijs is tot op de bodem hard — alle dingen zijn opgeborgen in het diepste yin, de qi van het jaar heeft haar uiterste bereikt, en toch wordt in dit uiterste een nieuw begin uitgebroed.
Zie hoe de fenologie van Lichun en Dahan als kop en staart in elkaar grijpt! De laatste pentade van Dahan "het ijs is tot op de bodem hard" wordt onmiddellijk gevolgd door de eerste pentade van Lichun "de oostenwind doet het ijs smelten" — "tot op de bodem hard" en "smelten" vormen de naadloze aansluiting van het "uiterste" en de "omkering" van ijs.
II. De volledige cyclus van "geboorte — groei — oogst — opsluiting"
Van Lichun tot en met Guyu (lente): "geboorte". Van Lixia tot en met Dashu (zomer): "groei". Van Liqiu tot en met Shuangjing (herfst): "oogst". Van Lidong tot en met Dahan (winter): "opsluiting". En Dahan als de allerlaatste, diepste, meest uiterste schakel van "opsluiting" bergt de levenskracht van het jaar op in het allerdiepste van het uiterste yin. Maar deze "opsluiting" is geenszins het einde van de cyclus, maar juist de garantie dat zij "opnieuw kan beginnen" — want het doel van "opsluiting" is juist "geboorte."
III. Onophoudelijk leven voortbrengen: de grote betekenis die alle vierentwintig zonneterminpunten doortrekt
De "grote betekenis" die alle vierentwintig zonneterminpunten doortrekt, is nu zonneklaar: het is shengsheng buxi (生生不息, onophoudelijk leven voortbrengen). De vierentwintig zonneterminpunten, van de "geboorte" van Lichun tot de "opsluiting" die door Dahan wordt afgesloten en weer terug naar de "geboorte" van Lichun — dit nimmer eindigende "geboorte — groei — oogst — opsluiting — geboorte..." is het grootse lied van de Weg van de Hemel die onophoudelijk leven voortbrengt.
IV. De laatste bevestiging: kop en staart grijpen in elkaar
Het "eerste" (Lichun) ontspringt aan het "laatste" (Dahan) — die eerste sprankje yang die de strenge winter doorbreekt, is precies wat Dahan in de diepte van het uiterste yin stilletjes heeft uitgebroed, gekoesterd en plechtig heeft overgedragen aan Lichun.
Het "laatste" (Dahan) maakt het "eerste" (Lichun) mogelijk — de uiterste opsluiting van Dahan is er juist om de ontplooiing van Lichun krachtig en volledig te laten ontvouwen.
Het eerste ontspringt aan het laatste, het laatste bouwt op voor het eerste; kop en staart grijpen in elkaar, einde en begin brengen elkaar voort, circulerend zonder ophouden, onophoudelijk leven voortbrengend — dit is de verhouding van Lichun en Dahan, dit is de ring van de vierentwintig zonneterminpunten, dit is de Weg van de Hemel.