Een donderslag in de lente: het ontwaken van het leven en de wijsheid van verborgenheid bij Jingzhe
Dit artikel biedt een diepgaande interpretatie van Jingzhe (Ontwaakte Insecten), een van de vierentwintig zonnetermen, vanuit de filosofie van het pre-Qin confucianisme en taoisme, etymologische oorsprongen, astronomie en fenologie. Door de historische naamswijziging van 'Qizhe' naar 'Jingzhe', de kosmologische betekenis van de lentedonder die sluimerende wezens wekt, en de oude kosmologie van het Zhen-hexagram uit de Yijing te onderzoeken, wordt de kritieke overgang van verborgen rust naar krachtig ontwaken onthuld.
Hoofdstuk 9: Yin-yang en de Vijf Fasen: de donder als opwelling van yang-energie, als eerste beweging van de Hout-deugd
I. De donder: opwelling van de yang-energie
Vanuit het perspectief van yin-yang en de Vijf Fasen: wat is de donder$3 Voor de voorouders was de donder niet een simpel weerverschijnsel, maar het geluid van de yang-energie die opwelt en door de yin-energie heen breekt.
De Huainanzi, "Tianwen xun", verklaart dat donder en bliksem ontstaan door het tegen elkaar botsen en opzwepen van de yin- en yang-adem. Het wezen van de donder is het explosieve moment waarop de yang-energie de boeien van de yin-energie doorbreekt.
II. De yin-yang-verhouding bij Jingzhe: vier yang overheersend
Vanuit de twaalf eb-en-vloedhexagrammen bezien, correspondeert de tweede maand van Jingzhe met Dazhuang (vier yang, twee yin). De yang-energie beheerst de situatie overweldigend, terwijl de yin-energie in de verdediging wordt gedrongen. Maar let wel: de yin-energie is niet geheel verdwenen -- de twee bovenste yin-lijnen tonen dat de yin nog een laatste verzet biedt. Dit verklaart waarom rond Jingzhe het weer vaak onbestendig is, nu eens warm dan weer koud: dat is de laatste strijd tussen yang en yin.
III. De eerste beweging van de Hout-deugd: de volledige ontplooiing van de ontluikende adem
Vanuit de Vijf Fasen bezien, behoort het midden van de lente (Jingzhe) tot Hout. "Hout" is niet louter bomen, maar een kosmische energievorm -- zij vertegenwoordigt ontluiking, stijging, ontplooiing, vrij doorstromen. Terwijl Lichun (Begin van de Lente) de eerste roering van de Hout-deugd is, is Jingzhe haar "versnelling" -- vanaf dit moment is de ontluikende adem geen dun stroompje meer, maar een kolkende vloed.
IV. Jingzhe in het stelsel van voortbrenging en overwinning: Water brengt Hout voort, Hout brengt Vuur voort
In de cyclus der Vijf Fasen neemt Jingzhe (Hout) een scharnierpositie in. Vanuit "Water brengt Hout voort": de winterse Water-deugd (verbergen, bewaren) heeft de energie voorbereid voor de lente-ontluiking (Hout-deugd). Vanuit "Hout brengt Vuur voort": de ontluiking van Jingzhe draagt de zomerse Vuur-deugd al in zich. Jingzhe is dus het grote scharnierpunt waarop de hemelse en aardse adem van stilte naar beweging, van verbergen naar ontluiking, van yin naar yang overgaat.
V. Het begin en het verstommen van de donder: de levensloop van de donder in het jaarverloop
Jingzhe is het moment van "de donder klinkt voor het eerst" -- de yang-energie is voor het eerst sterk genoeg om door de yin heen te breken en als donder te klinken. En aan de andere kant van het jaar, bij de herfst-equinox, is er het fenologische moment "de donder begint te verstommen". De Liji vermeldt: "In deze maand worden dag en nacht gelijk, de donder begint te verstommen." Dit contrast van "eerste klank" en "verstommen" markeert nauwkeurig de twee keerpunten van de yang-energie -- het ene waar yang de yin overwint (Jingzhe), het andere waar yin de yang overwint (herfst-equinox). De voorouders voelden door het luisteren naar het "zijn" en "niet-zijn" van de donder de polsslag van de kosmische yin-yang-ademhaling.