Slotwoord: de donder van Jingzhe -- de oproep die hemel en aarde aan het leven richten

I. Terugblik: wat hebben wij verstaan$12

Door de zeventien hoofdstukken van deze gedetailleerde analyse hebben wij de zonneterm Jingzhe vanuit talrijke invalshoeken onderzocht -- etymologie, geschiedenis, astronomie, kalender, fenologie, hexagrammen, Vijf Fasen, landbouw, gezondheidszorg, riten, mythologie, toonleer en filosofie.

Wij hebben haar oorspronkelijke naam "Qizhe" onderzocht en de naamswijziging tot "Jingzhe" wegens taboe op de naam van Keizer Jing van Han, en daarbij de verschillende nuances geproefd van "qi" (mild ontsluiten) tegenover "jing" (donderend wekken). Wij hebben de karakters "jing" en "zhe" doorzien -- "jing" is de wekking door de hemel van alle wezens, "zhe" is de innerlijke bewaring van het leven; samen vormen zij het grootse kantelpunt van stilte naar beweging.

Wij hebben geluisterd naar de oeroude echo van "de Heerser treedt voort uit Zhen" in de Yijing -- de donder van Jingzhe als het begin van het kosmische leven, als de aanzet van de scheppende kracht. Wij hebben de les van Dazhuang ter harte genomen -- "de edele doet niets wat niet met de riten strookt": te midden van kracht beheersing bewaren.

Wij hebben "weelderig is de perzik, vlammend is haar bloeisel" geproefd, het zoete lied van de wielewaal beluisterd, en het kosmische geheim van yin-yang-transformatie achter "de havik verandert in een koekoek" doorgrond. Wij hebben de mythologische gestalten van Dondergod Fenglong en Lentegod Goumang nagespeurd, de klank van Jiazhong beluisterd en de grandioze verbeelding van "eenheid van toonaard en kalender" doorleefd.

En bovenal hebben wij de ultieme vraag gesteld -- hoe "weten" alle wezens dat zij bij de donder moeten ontwaken$13 En uit de kosmologie van "gelijke stemmen antwoorden elkaar, gelijke adem zoekt elkaar", "de eenheid van alle wezens in een adem" en "de wisselwerking van buigen en strekken" hebben wij een diepzinnig antwoord gevonden: het ontwaken van alle wezens is niet uitwendig kennen, maar innerlijk resoneren; niet door het dondergeluid "geinformeerd" worden, maar door diezelfde, met hemel en aarde gedeelde levensadem worden "gewekt".

II. De donder van Jingzhe: een eeuwige metafoor

Als Lixia (Begin van de Zomer) een poort is, dan is Jingzhe een donderslag -- een donderslag die de stilte doorbreekt en het leven wekt. Deze donderslag is een eeuwige metafoor.

Hij is de metafoor voor elk moment van "ontwaken". In ieders leven zijn er zulke "Jingzhe"-momenten -- een ogenblik, een "donderslag", die ons sluimerende streven, onze sluimerende vermogens, onze sluimerende levenskracht wekt. Misschien een woord, een boek, een ontmoeting, die als een lentedonder ons hart doen trillen en ons uit onze sluimering doen ontwaken. Jingzhe herinnert ons eraan: luister naar die ene "donderslag" in het leven en beantwoord moedig zijn oproep.

Hij is ook de metafoor voor de waarde van "sluimering". De insecten die Jingzhe wekt, hebben een hele winter lang in sluimering kracht vergaard, en kunnen daardoor bij de lentedonder krachtig opstaan. Dit leert ons: de sluimering die aan het streven voorafgaat is geen verspilling, geen mislukking, maar een noodzakelijke bewaring. "Het sluimeren van draken en slangen dient om het eigen bestaan te bewaren" -- wie het sluimeren verstaat, verstaat het ware opstaan.

En hij is bovenal de metafoor voor de wijsheid van "buigen en strekken". Jingzhe is precies het kantelpunt van "buigen" (sluimeren) naar "strekken" (streven). Het leert ons: het leven kent buigen en strekken, verbergen en bewegen; de sleutel ligt in het vatten van het "juiste moment" -- buigen wanneer het moet, strekken wanneer het kan; sluimeren wanneer het moet, opschrikken wanneer het kan. Kunnen buigen en strekken, kunnen verbergen en bewegen, bewegen en stilstaan in wisselwerking, spanning en ontspanning in evenwicht -- dat is het leven in overeenstemming met de hemelse Weg.

III. De laatste vraag: kunnen wij die donderslag nog horen$14

Aan het einde van dit artikel keren wij terug naar de allereerste vraag: waarom moeten wij Jingzhe opnieuw begrijpen$15

Omdat wij in het moderne leven die "donderslag" niet meer horen. Wij leven in klimaatgeregelde binnenruimten en voelen de seizoenswisseling niet meer; wij worden omringd door ontelbare informatie en vermaak, ons gemoed is afgestompt en rumoerig geworden, niet meer in staat om bij een lentedonder "ontzag en bezinning" te voelen, niet meer in staat om voor een bloeiende perzikboom de siddering van het leven te voelen. Wij zijn als insecten die eeuwig sluimeren, maar op wie geen lentedonder meer wacht.

Jingzhe opnieuw begrijpen is niet terugkeren naar de levenswijze van de pre-Qin-tijd, maar opnieuw in ons binnenste die gevoeligheid en eerbied voor het leven en voor hemel en aarde wekken. Wanneer Jingzhe komt, probeer dan naar buiten te gaan, te luisteren naar een werkelijke lentedonder, te kijken naar een pas bloeiende perzikboom, de opwellende, ontluikende adem in de lucht te voelen. In deze eenvoudige gewaarwordingen raakt u misschien de ervaring die de voorouders kenden -- de resonantie tussen hemel en mens. U zult ontdekken dat de lentedonder die de insecten wekt, ook u wekt; dat de yang-energie die de perzik doet bloeien, ook in u stijgt. U bent geen geisoleerd, afgestompt individu; u bent een van de miljoenen ontwakende levens tussen hemel en aarde, en u deelt met insecten, perzikbloesem en wielewaal dezelfde onuitputtelijke, heen en weer buigende en strekkende kosmische adem.

De Yijing zegt: "De Heerser treedt voort uit Zhen." Die scheppende kracht die alle wezens wekt, treedt voort uit het trigram Zhen, uit de lentedonder. En wat zij wekt, zijn nooit alleen de insecten onder de grond -- zij wekt alle sluimerende levens tussen hemel en aarde, u en mij inbegrepen.

Die ene lentedonder klinkt, jaar na jaar opnieuw. Zij stelt aan elk sluimerend leven de vraag:

Bent u... ontwaakt$16

Einde van het volledige artikel