'Diepgaande analyse van "meervoudige duiding uit één enkel schema" in Qimen Dunjia: de Yi-wijsheid van holografische ruimte-tijd en multidimensionale perspectieven'
'Een diepgaande verkenning van het principe waarom Qimen Dunjia in staat is tot "meervoudige duiding uit één schema". Vanuit meerdere dimensies — het holografisch wereldbeeld, het multidimensionale coördinatenstelsel, het symbolensysteem van universele correspondentie en de verschuiving van het Taiji-punt — wordt het kernmechanisme van deze hoogste vorm van Chinese voorspellingskunst gedetailleerd ontleed.'
Hoofdstuk 5: Praktijklogica en denkmodel
Nu de theorie helder is — hoe gaat men te werk in de praktijk$7 Daarvoor is een streng denkmodel vereist.
5.1 Scannen van macro naar micro
Bij het ontvangen van een schema zal een meester doorgaans niet meteen een uitspraak doen, maar eerst een "volledige bordscan" uitvoeren.
- De grote lijn bezien: is het een Onderdompelingsschema (fuyin, 伏吟) of een Omkeringsschema (fanyin, 反吟)$8 Is het een "Vijf-niet-ontmoetingstijdstip" (wubu yushi, 五不遇时)$9 Is het een "Hemel-manifestatietijdsformaat" (tianxian shige, 天显时格)$10 Dit bepaalt de algehele grondtoon van de zaak (snel of langzaam, gunstig of ongunstig).
- De vier pijlers bezien: jaar, maand, dag en uur. Let in het bijzonder op leegheid (kongwang, 空亡), het Reispaard (maxing, 马星) en maandbreuk (yuepuo, 月破). Dit zijn de "schakelaars" en "versnellers" van de informatie.
- De relatie tussen dag en uur bezien: de onderlinge werking van de Vijf Fasen bepaalt het al-dan-niet-slagen van de hoofdzaak.
5.2 Nabij en ver, binnen en buiten, gastheer en gast
Qimen Dunjia onderscheidt een binnenste schema (bij Yang-ontwijking de paleizen 1-2-3-4, bij Yin-ontwijking 9-8-7-6) en een buitenste schema.
- Meervoudige duiding en "nabij versus ver": het binnenste schema vertegenwoordigt nabijheid, het binnenland, de eigen omgeving, snelheid; het buitenste schema vertegenwoordigt verte, het buitenland, elders, traagheid.
- Meervoudige duiding en "gastheer versus gast": het Aardeschijf is de gastheer, het Hemelschijf de gast. Wie beweegt is de gast, wie stilstaat is de gastheer.
- Bij huwelijksduiding: Geng (庚) op het Hemelschijf staat voor de man, Yi (乙) op het Aardeschijf voor de vrouw (soms omgekeerd).
- Bij zakenduiding: ik ben de gastheer (Aardeschijf), de klant is de gast (Hemelschijf).
Door de dialectiek van binnen/buiten en gastheer/gast kan men binnen eenzelfde paleispositie onderscheiden wie sterk en wie zwak is, wie actief en wie passief.
5.3 Energiestroom tussen paleisposities
Paleisposities staan niet op zichzelf. Bij meervoudige duiding moet men de energiestroom (voeding, onderdrukking, transformatie) tussen de paleizen in ogenschouw nemen.
- Voeding (sheng, 生): overdracht van energie, ondersteuning, oorsprong.
- Onderdrukking (ke, 克): belemmering van energie, beheersing, druk.
- Botsing (chong, 冲): schokgolven van energie, verandering, verstrooiing.
- Harmonie (he, 合): samenballing van energie, verstrengeling, samenwerking.
Wanneer bijvoorbeeld het paleis van de Dagstam het paleis van de Uurstam onderdrukt, betekent dit dat "ik" mij inspant om de zaak na te jagen. Wanneer het paleis van de Uurstam het paleis van de Dagstam voedt, komt de zaak vanzelf naar "mij" toe en gaat zij gemakkelijk. Wanneer het paleis van de Dagstam het paleis van de Uurstam voedt, investeer "ik" veel in deze zaak, wat vermoeiend is.
Door de energiestroom te volgen, kunnen wij geïsoleerde levensfragmenten aaneenrijgen tot een samenhangende verhaallijn: "U staat de laatste tijd onder grote werkdruk (Open Poort onderdrukt de Dagstam), waardoor uw gezondheid achteruitgaat (de ster Tianrui is krachtig), hoofdzakelijk slaapproblemen (Vliegende Slang), hetgeen de relatie met uw partner beïnvloedt (het Liuhe-paleis is leeg) ..."