第七章谦卦诸爻——全卦皆吉的奇迹

第一节谦卦的特殊地位

在讨论"最吉利的一爻"时，我们不能不提到一个极为特殊的卦——谦卦（䷎）。

谦卦在六十四卦中享有一个独一无二的地位：它是唯一一个全卦六爻无一凶辞的卦。

让我们来看谦卦六爻的爻辞：

初六："谦谦君子，用涉大川，吉。" ——吉
六二："鸣谦，贞吉。" ——贞吉
九三："劳谦，君子有终，吉。" ——吉
六四："无不利，撝谦。" ——无不利
六五："不富以其邻，利用侵伐，无不利。" ——无不利
上六："鸣谦，利用行师，征邑国。" ——利

六爻之中：三爻言"吉"（初六、六二、九三），两爻言"无不利"（六四、六五），一爻言"利"（上六）。没有一个"凶""厉""悔""吝""咎"字！

这在六十四卦中是绝无仅有的。其他所有卦，无论整体多么吉利，总有一两个爻带有不利之辞。唯独谦卦，全卦皆吉——这本身就是一个奇迹。

第二节谦卦彖辞的盛赞

谦卦的彖辞对"谦"之德给予了最高的赞美：

"谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾。君子之终也。"

这段话的每一句都值得深味：

"天道下济而光明"——天道向下施济，因此光明。天虽高在上，却不自高，而是向下施予——此为天之"谦"。

"地道卑而上行"——地道虽然卑下，却能向上生长万物——此为地之"谦"。

"天道亏盈而益谦"——天的法则是减损盈满而增益谦虚。日中则昃，月盈则亏——盈满必减；谦虚则增——此为天道。

"地道变盈而流谦"——地的法则是改变盈满而流向谦虚之处。高山崩塌，河流填洼——此为地道。

"鬼神害盈而福谦"——鬼神的法则是降灾于盈满而赐福于谦虚。骄奢者祸至，谦卑者福来——此为鬼神之道。

"人道恶盈而好谦"——人的法则是厌恶盈满而喜好谦虚。骄傲者人恶之，谦虚者人好之——此为人道。

天道、地道、鬼神、人道——四者无不益谦、流谦、福谦、好谦。谦德获得了天地鬼神人四方面的一致推崇——这是《周易》中任何其他德行都没有获得的殊荣。

"谦，尊而光，卑而不可逾"——谦虚的人，身居尊位则更加光明，身处卑位则不可逾越。

"君子之终也"——这是君子的终极追求。

第三节谦卦为何全卦皆吉？

让我们追问：为什么谦卦能够做到全卦六爻无一凶辞？

原因一：谦德为天地之大德。

如彖辞所言，天道、地道、鬼神、人道无不推崇谦德。一个卦所体现的德行如果获得了天地鬼神人四方面的一致支持，那么其六爻自然不会有凶辞。

原因二：谦卦的卦体结构。

谦卦（䷎）由上坤下艮构成——上卦为坤（地），下卦为艮（山）。山在地下——本来山应该高出地面，但在谦卦中，山却在地下——高者自下，卑者自高——此为谦之象。

这种"高而自下"的卦体结构，天然地避免了"亢极"之弊。在其他卦中，上爻往往因为"亢极"而招致凶辞；但在谦卦中，"高者自下"的精神贯穿始终，即便到了上爻，也不会有"亢极"的问题。

原因三：九三独阳的特殊作用。

谦卦六爻中，五爻为阴，唯九三为阳。九三为全卦唯一的阳爻，以一阳居五阴之中——如一个有德有才的君子，虽然功劳最大（"劳谦"），却能谦虚自下，不自居功——这就为全卦奠定了谦德的基调。

原因四：各爻皆行谦道。

初六"谦谦"——谦之又谦，谦到了极点。
六二"鸣谦"——谦德声闻于外。
九三"劳谦"——有功劳而能谦。
六四"撝谦"——挥发谦德，使之广大。
六五"不富以其邻"——不以富贵自居而以邻为伍。
上六"鸣谦"——谦德声闻于上。

六爻各以不同方式实践"谦"之德，故六爻皆吉。

第四节谦卦中最吉利的一爻

在谦卦六爻之中，哪一爻最为吉利？

让我们比较：

初六：吉（用涉大川，吉）
六二：贞吉
九三：吉（君子有终，吉）
六四：无不利
六五：无不利
上六：利

从判词等级来看，"吉"高于"无不利"，"无不利"高于"利"。因此，初六、六二、九三三爻的判词等级相对更高。

但如果我们看爻辞的内涵：

九三："劳谦，君子有终，吉。"

"劳谦"——有劳苦（功劳）而能谦虚。这是谦德中最难能可贵的一种——有功不居，有劳不矜。

"君子有终"——君子有好的结局。此言谦德能使君子善始善终。

"吉"——吉祥。

《象传》释九三曰：

"劳谦君子，万民服也。"

"万民服也"——天下万民都心服口服。此为何等崇高的评价！

九三为全卦唯一的阳爻，以刚居刚（阳爻居阳位），当位而得正，虽不得中，但以独阳之尊而能行谦道——这是最难做到的。因为它本有资格骄傲（唯一的阳爻，功劳最大），却偏偏选择谦虚——此为"劳谦"之德，故"万民服也"。

然而，九三的判词只是"吉"，而非"元吉"。在整个谦卦中，没有任何一爻获得"元吉"的判词。

这是为什么？

我以为：谦卦的精神在于"均"——普遍的、均匀的善。它不追求某一个爻位的极致之吉，而是让全卦六爻都保持在"吉"或"无不利"的水平上。这种"全卦皆吉"的均衡之美，本身就是谦德的体现——不突出任何一个爻位，不偏向任何一端。

因此，谦卦虽然全卦皆吉，但没有哪一爻达到了"元吉"的高度。谦卦的伟大不在于某一爻的至善，而在于全卦的均善。

第五节谦卦的启示

谦卦给我们的启示是：在《周易》的价值观中，"全面的善"（全卦皆吉）与"极致的善"（某一爻元吉）是两种不同的善。前者体现的是均衡之美，后者体现的是卓越之美。

如果我们追问的是"哪一爻最吉利"，那么谦卦的任何一爻都不是最佳答案——因为没有一爻达到"元吉"。

但如果我们追问的是"哪一卦最吉利"，那么谦卦无疑是最有力的候选者——因为全卦无一凶辞，六爻皆善。

这再次提醒我们：问题的措辞不同，答案也不同。"最吉利的一爻"和"最吉利的一卦"是两个不同的问题。