中国占星学 星占源流·三垣廿八宿体系·分野说
从甘石巫咸到《天官书》《开元占经》：星占源流、星官体系、二十八宿、七政四余、分野说与读法导览。
区分恒星星官、二十八宿、七政日月五星、客星彗孛等天象类型。
看天象落在三垣、四象、某宿、某星官或某分野，才有传统解释语境。
占辞属于古代观念、政治伦理和文献传统，不作为现实预测或建议。
专题长文
8 篇星象文化史述中国星占学源流
从甘石巫咸到历代天文志
中国星占学自巫史传统而来：先秦甘德、石申、巫咸三家星官奠基，《史记·天官书》集其大成，魏晋以降官学化于历代天文志，宋元以后渐趋民间化。本文依文献钩沉其两千余年源流。
读全文其二三垣二十八宿的占星体系
分区原理·占法逻辑·与历法的同源关系
三垣居中如宫禁朝市，二十八宿环天如州国驿程——中国星占以「天上的人间」为分区原理，以恒星之常与行星之变为占法逻辑，而其根基与历法同出于观象授时。本文述其体系构造。
读全文其三二十八宿详论
月站坐标·四象七宿·文化意象
二十八宿不是简单的“二十八个星座”，而是中国古代记录日月五星位置、划分四象天区、推演分野和节候的核心坐标。本文总述二十八宿的次序、四象分组、距星制度与文化读法。
读全文其四星官与《步天歌》
从三家星表到三垣二十八宿的认星法
星官是中国古代星空的基本单位。《步天歌》把三垣二十八宿编成可诵的认星歌诀，使复杂星官系统进入教育与传习。本文说明星官、星名、星区和歌诀之间的关系。
读全文其五七政四余与星命
日月五星·罗计孛余·从王官星占到个人命盘
七政指日、月与金木水火土五星，是传统历法和星占共同关注的运行天体。宋元以后七政四余进入星命推算，形成与王官天文不同的个人命盘传统。本文区分其源流与读法。
读全文其六天象占法与术语
守犯合聚·彗孛客星·色芒动摇
古代星占的判断并非只看“哪颗星吉凶”，而是把天象类型、所在星官、颜色光芒、持续时间、方位分野组合起来。本文解释常见占法术语，帮助读者看懂史志天文记录。
读全文其七分野说与十二次
天地对应·列国分野·从占验到文章典故
「天则有列宿，地则有州域」——分野说把天空划归人间疆土：十二次配十二国，二十八宿配九州。本文述其观念起源、配属体系，及其从占验之学化为「星分翼轸」式文章典故的流变。
读全文其八现代如何读中国星象
文化研习·天文对照·资料边界
现代读中国星象，最重要的是分清三层：可验证的天文位置、可考据的文献传统、不可当作现实预测的占验解释。本文给出星空百科的阅读方法、资料边界和进阶路径。
读全文二十八宿占星导览
28 宿每宿摘其占星预兆一隅，详解见「中国古代」专题对应文章。
角宿二星明而润、不失常度，则天门开、贤路通、朝聘有礼、刑罚得中、年谷丰；星动摇、芒角、变色，主有兵、天门闭塞、贤者壅、刑狱滥。左角动主刑乱，右角动主兵起。角宿一……
亢宿四星明而齐，则朝廷肃、礼法行、听讼平、疾疫不作、天下治；星动摇、失色，主朝政乱、礼法废、刑狱滥，又主疾疫大行。亢星亡或暗，主大臣有忧、朝多壅蔽。客星、彗孛入……
氐宿明而四星整齐，则后宫宁、宗庙安、王者得休养、天下无事；星动摇离散，主后妃有忧、宫掖不宁、嫔御有谋。氐星亡其一或晦暗，主有内乱、宠移嫡庶。客星、彗孛入氐，主后……
房宿明而四星齐，则明堂修、政教明、车驾备、天下治；星动摇错乱，主王道亏、政令不行、车骑有变。房四星若亡其一，主有大臣黜、马多死，或道路不通。钩钤离房疏远，主刑罚……
古占以为，心宿三星欲其均明而不移，则天子安、太子顺、政令行、天下和。大星明，则人主圣明、四海宁；大星不明，则人主失势、政移于下。三星动摇分离，主储贰不安、骨肉相……
《史记·天官书》谓尾为九子,主后宫之事;又曰尾亦主水。星明而九星俱见,则后宫有序、嫔御和睦、天下安;星暗或数减,则后宫有谗、嫔妾失位。尾宿动摇离次,主后妃有忧、……
箕宿明而四星正，则风调雨顺、八方宁、谗言息；星动摇离散，主大风为灾、谗佞当道、口舌纷起、蛮夷不宁。箕星舌（口前一星）动，主多风；箕大而明则风至。客星、彗孛入箕，……
南斗六星明而润，则宰相得人、爵禄当贤、国享福寿、年谷丰登；星暗动摇，主宰辅有忧、爵禄失序、贤者隐而佞者进。斗中星亡或失色，主大臣黜陟、有罢相之事。客星、彗孛入斗……
《晋书·天文志》谓牛主牺牲,亦主关梁。星明大而正,则关梁通利、牺牲备具、岁稔民安；星微而动摇,则道路不通、牛多瘟死。牛宿失色离次,主桥梁津渡有阻、祭祀失牲；客星……
《晋书·天文志》谓女主布帛裁制嫁娶。星明而齐,则女工修、布帛贱而丰、婚姻以时；星暗而散乱,则女红废、布帛贵、嫁娶多阻。女宿动摇离次,主后宫有变、女谒乱政；客星、……
古占以为，虚宿二星明而安静，则天下无丧、宗庙安、祭祀以时、阴阳和顺。星暗微不明，则多死丧、哭泣之事，民有疾疫。动摇移位，主大臣忧、冢宰失职，或有崩薨之变。客星、……
《晋书·天文志》谓危主天府、天市架屋,亦主死丧、哭泣之事。星明而正,则土功兴、屋宇成、宫室固;星暗动摇,则栋宇倾、土功有灾。危宿离次失色,主营造不利、坟墓有变;……
《史记·天官书》谓营室为清庙,曰离宫、阁道。星明而正,则土功兴、宫室成、宗庙享而国安；星暗动摇,则土功废、宫室坏、宗庙不修。室宿离次失色,主营建有灾、军垒不固；……
东壁明而正，则道术行、图书聚、文运昌、贤士出；其星暗微失色，则文章废、儒道衰、典籍散亡。星动摇不安，主土功兴、营造之事繁，或有迁徙。客星、彗星入壁，主有兵丧，或……
奎宿十六星明而整齐，则武库充、兵甲利、沟渎通、边境安；星动摇离散，主兵起、武备弛、沟渎决、水患兴。奎星明大则兵动，暗弱则武备废。客星、彗孛入奎，主有兵丧、库府火……
《晋书·天文志》谓娄主苑牧牺牲,供给郊祀。星明而正,则牛羊蕃息、祭祀以时、天下丰穰；星暗而动,则牲畜多死、祭享失节。娄宿离散失次,主聚众为乱、边将拥兵；客星守娄……
古占以为，胃星明大而正，则天下仓廪充实，五谷登成，府库盈溢，民富而国安。若星暗微不明，则仓廪虚耗，岁有饥馑，赋敛繁重。星动摇移位，主仓储有变，或大兵起、转输劳费……
《史记·天官书》曰：昴曰髦头,胡星也,为白衣会。昴星明,则天下狱讼平、胡兵不起；星动摇芒角,则胡兵大起、边境有警。昴宿七星俱明而润,主刑罚得中；其星暗或数减,主……
毕宿明大而润，则边境安、雨旸时若、五谷登；其星动摇，主边兵起、远人叛。毕大星（毕宿五）摇动光赤，主有兵戎、贵人忧；色变青黑，主水潦伤稼。客星、彗孛入毕，主边将易……
古占以为，觜宿三星聚而明，则葆旅充实、三军有备、仓储丰盈、收敛以时。星暗微不见，则军粮匮乏、收敛失节，或师旅有忧。星动摇离散，主三军惊扰、转输不继。客星、彗孛入……
参宿明大、七星齐整，则将军吉、边城安、武备修、兵革不起；三星不齐、芒角动摇，主边将易、兵起西方、有斩伐之事。参宿四（左肩）色赤而动，主大将忧、兵丧；参宿七（右足……
东井八星明而整齐，则水泉通、法令平、五谷润、天下安；星动摇离散，主水旱失节、法令乱、刑罚不平。井星过明或赤，主大旱、火灾；过暗或青黑，主大水、河决。井中星亡，主……
鬼宿明而四星正、积尸气微隐，则祠祀得礼、奸邪不作、府库充、天下安；积尸气盛大明显，则多死丧、大臣忧、有诛戮之事。鬼星动摇、芒角，主有兵谋、奸臣作乱。客星、彗孛入……
《史记·天官书》以柳为鸟注，主木草。星明大而润，则草木蕃滋、膳食丰美、天下安宁；星微小暗昧，则草木不实、饮食有阙。柳星动摇离位，主有口舌谗谋、御厨有变；客星、彗……
古占以为，星宿七星明而润泽，则天下安宁、衣冠整肃、道路通达，无急兵盗贼之扰。星暗而失色，则有口舌争讼、急事猝起；动摇移徙，主道路梗阻、远使不还。客星、彗孛入犯星……
古占以为，张宿六星明而润，则厨膳丰、珍宝聚、宗庙享祀以时、嘉宾来集。星暗失色，则御膳不备、珍宝散亡，或宴飨废、宗庙有忧。动摇移位，主厨官有变、贡献不至；客星、彗……
古占以为，翼宿诸星明而齐整，则礼乐兴、四夷宾服、远客来朝、天下文明。星暗而疏落，则乐府废、礼乐衰，或远使不至、夷狄叛离。动摇移徙，主道路有变、远行多阻；客星、彗……
古占以为，轸宿四星明而正，则车驾整备、道路通达、风雨以时、转输不乏。星暗失色，则车骑有损、道路不通，或风雨失节、年成有伤。动摇移位，主有兵车之行、远征转徙；左右……
※ 占星内容为中国传统星象文化视角，仅供文化研习，非现实预测。