岁终复始：大寒节气的终始之道与寒极春回

三、音律候气：大寒之律的天人共振

先民对音律与时节关系的理解，达到了一种近乎神秘的高度——"候气"之说。

古人有一种极为奇特的"律管候气"之法（载于《后汉书·律历志》等）：将十二支律管按方位埋于密室，管中填以葭莩（芦苇内膜烧成的灰），到了某个节气，与该节气相应的那支律管中的灰，便会因"地气"（天地阳气）的感应而自动飞动喷出。据说，冬至之日，黄钟之管的灰飞动（应一阳来复）；大寒前后，大吕之管的灰飞动（应二阳浸长）。

这"律管候气"之说，今天看来固然带有神秘色彩、缺乏科学依据，但它所体现的观念却极为深刻——它认为，天地之气（特别是阳气）的运行，与音律之间存在着一种深刻的"共振"关系。每个时节的天地之气，都与特定的律管相"共振"，从而使该律管"候"出（感应到）那个时节的"气"。大寒之气与大吕之律的共振，正是天地阳气（二阳浸长）与大吕之音（辅黄钟、助阳气）的"同频共振"。

这种"音律候气"的观念，把我们在《立夏》中论及的"音律与宇宙论的关联"（夏配徵音，天地之气与徵音共振）推向了极致。它揭示了先民一个极为大胆、极为深刻的宇宙观：天地、时节、阴阳、音律，是一个相互感应、相互共振的有机整体。大寒所配的大吕之律，不只是一个抽象的音高，而是与大寒时节天地间正在发生的"阳气浸长"（二阳）形成共振的、活生生的宇宙之音。当大吕之律响起（或其律管之灰飞动），便意味着大寒到了、阳气正在浸长、春天正在临近。音律，因而成为先民"听见"天道、"听见"阳气复生、"听见"寒极春回的又一种神奇方式。