（一）重巽申命：入而能顺

巽卦，上下皆巽，随风相续。卦辞曰：「巽，小亨。利有攸往，利见大人。」彖传曰：「重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨。」象传曰：「随风，巽。君子以申命行事。」巽者，入也，顺也。风之为物，无孔不入，无物不靡而不见其形；命令教化之行于民，亦如风之入物——故重巽取申命之象。上巽下巽，申之又申，命乃入人之深。《论语》季康子问政，孔子曰：「君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。」君子之德风——正是巽象。德教之行，不以力搏，而以风入。

巽之为德，其要在「入」：入于理，入于情，入于事之曲折微渺。然巽只得「小亨」——顺入之道，可以济事而不足以为体；一味巽顺而无刚中之守，则流为屈从。故彖传特揭「刚巽乎中正而志行」：巽之善者，是刚居中正而以巽行之——内刚而外顺，志定而行柔。爻辞于此反复致意：初六「进退，利武人之贞」——巽之过者进退不果，反须济以武人之贞；九二「巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎」——卑巽之至而出于诚敬（如史巫之事神），则吉；九三「频巽，吝」——勉强作巽，屡巽屡失，吝；六四「悔亡，田获三品」——柔得其正，巽而有功；九五「贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉」——申命行事之主爻：庚者更也，命之更改，先之三日以详其始，后之三日以虑其终——变更政令而前后周察，巽道之极则；上九「巽在床下，丧其资斧，贞凶」——巽之过极，卑屈无断，至丧其所以断之资斧，凶。六爻合观，巽道如行钢丝：不及则频巽而吝，过则床下丧斧而凶，唯刚中而柔外者得之。九卦以此终，正因巽是九德中最难拿捏分寸的一德。