闭塞成冬：小雪节气的天地不交与虹藏贤隐

五、"遁世无闷"：隐而不忧的境界

儒家对"闭塞之时如何自处"的思考，还达到了一个更高的境界——"遁世无闷"。

《周易·乾卦·文言》在解释初九"潜龙勿用"时说："龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。"——这是具有龙德而隐居的人。他不因世俗而改变自己，不为成就名声而行事，避世隐居而不烦闷，不被世人称许也不烦闷。合乎心意（乐）就去做，违背心意（忧）就避开，意志坚定得不可动摇，这就是潜龙。

"遁世无闷"——避世隐居而内心毫不烦闷。这是何等高远的境界！一般人退隐之时，难免有失意、有牢骚、有不甘、有烦闷。而真正有"龙德"的君子，即便在天地闭塞、不得不退隐的时候，内心依然是充实的、安定的、毫无烦闷的。为什么？因为他的价值根基不在外在的事功与名声，而在内在的德性与天道。天地虽闭，而他的内心自有一片光明；世人虽不识，而他的德性自有其圆满。

这"潜龙"的意象，与小雪、孟冬之"潜藏"的主题深相呼应。冬至所配的复卦"一阳来复"，那初萌的一阳，正可比作蓄势待发的"潜龙"。在天地闭塞的孟冬，君子如潜龙之"勿用"，深潜自守、遁世无闷、蓄养龙德——这并非消沉，而是为了等待"见龙在田""飞龙在天"的那一天。能够在闭塞中安然、在退隐中无闷、在潜藏中蓄德，这便是儒家面对小雪所昭示的"天地闭"之时，所能达到的最高的精神境界。