（一）履虎尾：卦爻辞中的危行

履卦卦辞曰：「履虎尾，不咥人，亨。」这是六十四卦中最惊心动魄的开篇之一：践踏在猛虎的尾巴上，虎却不咬人，而得亨通。虎尾者何？危机四伏之境也，可怒可噬之强者也。以中古之事当之，文王之事纣，正是履虎尾：纣为虎，可以一怒而囚人、醢人、脯人；文王履其尾而周旋其间，卒能不咥而亨。履卦之设象，可谓把忧患之境画到了极处——不是避开虎，而是就在虎尾上行走。

彖传释之曰：「履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。」履之为卦，下兑上乾，一柔（六三）履于众刚之间；兑为说（悦），乾为健，以和悦之德应乎刚健之主，故虽履虎尾而不见咥。「说而应乎乾」五字，是处危之心法：应之而不说，则近于胁从之伪；说之而不应，则流于谄媚之私。和悦由衷，而应之以正，刚者乃可感而不可犯。《论语》记孔子「事君尽礼，人以为谄也」，又记其于乡党「恂恂如也，似不能言者」，其在宗庙朝廷「便便言，唯谨尔」——尽礼而谨，正是「说而应乎乾」的身教。

爻辞六则，如一幅履危的全图。初九「素履，往无咎」：素者，本然无饰也。以本色而行，不为境遇所染，故无咎。《礼》所谓「无本不立，无文不行」，履之始，正在有本。九二「履道坦坦，幽人贞吉」：道路坦坦，而以幽人之贞处之。坦途最易使人忘忧，幽人者，处坦如幽、不自炫耀之人也，故吉。六三「眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君」：一卦之中，唯此爻言咥人之凶。眇者自谓能视，跛者自谓能履，才不足而志有余，以武人之暴烈行大君之事——这是不知己、不知彼而躁进者的下场。同一虎尾，卦辞言不咥，此爻言咥，其分只在履之者之德：柔而说应者不咥，眇跛而武者咥。九四「履虎尾，愬愬，终吉」：愬愬，恐惧貌。近君多惧之地，以恐惧处之，终吉。恐惧正是福，与「危者使平」相印。九五「夬履，贞厉」：夬者，决也。居尊位而行事果决，虽正亦危。此爻最可深味：决断本是君德，而《易》犹以厉戒之，可见履道之中，刚决亦须有惧。上九「视履考祥，其旋元吉」：行至终点，回视所履，考其祸福之征，周旋完备，乃得元吉。一卦以「视履」终，进德以自省终，首尾完具。