IV. Historisch bewijs uit de Zuozhuan: de divinatielogica van Hertog Mu van Qin's veldtocht tegen Jin

Om werkelijk te begrijpen hoe de Grote Uitbreidingsmethode in de oudheid werd toegepast, moeten wij terugkeren naar de Lente- en Herfstperiode. De Zuozhuan bevat talrijke voorbeelden van divinatie, waarvan het geval van Hertog Mu van Qin's veldtocht tegen Jin (Zuozhuan, Hertog Xi, jaar 15) een uitmuntend voorbeeld is van pre-Qin-hexagramduidingslogica.

1. Historische achtergrond

In 645 v.Chr. (het zevende jaar van Koning Xiang van Zhou) trof een hongersnood het vorstendom Jin, dat graan leende van Qin. Hertog Mu van Qin was grootmoedig in zijn hulp (de befaamde "vlootexpeditie"). Het jaar daarop trof een hongersnood Qin, en toen Qin om graan vroeg bij Jin, weigerde Hertog Hui van Jin niet alleen, maar wilde hij van de nood gebruik maken om Qin aan te vallen. Hertog Mu van Qin was woedend en besloot Jin te bestraffen.

Voor de veldtocht beval Hertog Mu zijn hofwaarzegger Tu Fu een orakel te raadplegen.

2. Het verkregen hexagram

"Men raadpleegde het orakel en verkreeg 'Gu veranderend naar Dui', en de uitspraak luidde: 'Duizend strijdwagens driemaal verdreven; na de derde verdrijving vangt men de mannelijke vos.'"

Hier is een cruciale methode van optekening volgens het oude systeem aan de orde: "verkregen: Gu veranderend naar Dui".

• Het oorspronkelijke hexagram: Shan Feng Gu (Berg boven Wind, ☶☴, boven Gen, beneden Xun) -- het hexagram van "bederf" of "herstelwerk".
• Het veranderde hexagram: Dit verwijst naar een overgang naar Dui (het Meer). Volgens de oude methode van de Zuozhuan bestaan er bijzondere benamingen. De meeste commentatoren zijn van mening dat dit betekent dat het Gu-hexagram een verandering ondergaat die uiteindelijk naar een met "Dui" verbonden beeld wijst. De gangbaarste interpretatie is: het onderste trigramm van Gu verandert van Xun naar Dui (hetgeen in werkelijkheid zou betekenen dat de eerste, tweede en derde lijn alle veranderen -- een uiterst kleine kans).
• Een andere gezaghebbende verklaring (het commentaar van Du Yu): "Gu veranderend naar Dui" verwijst niet naar een volledige transformatie van het hexagram naar Dui, maar naar de relatie tussen het oorspronkelijke en het veranderde deel, of naar het beeld van een specifieke lijnuitspraak.

Laten wij ons richten op de uitspraak van Tu Fu -- daarin schuilt de essentie van de pre-Qin Yi-studie.

3. Tu Fu's schitterende uiteenzetting

Tu Fu kopieerde niet eenvoudigweg de hexagramuitspraak uit de Yijing (Gu: "Opperste welvaart, het is voordelig de grote rivier over te steken"), maar paste de methode van beeldinterpretatie (qu xiang) toe:

• Beeld een: Gu -- wind die onder de berg valt In het Gu-hexagram is het bovenste trigramm Gen (berg) en het onderste Xun (wind, hout). Wind die onder de berg valt, betekent niet slechts "bederf", maar draagt ook de betekenis van "vallende bladeren die naar hun wortels terugkeren" en "tucht herstellen". Hertog Mu van Qin zou hiermee de trouweloze Hertog Hui van Jin tuchtigen.
• Beeld twee: Duizend strijdwagens driemaal verdreven Dit is een ontleding van de hexagramstructuur. In het Gu-hexagram is het onderste trigramm Xun (wind) en het bovenste Gen (berg).
  • Tu Fu verklaarde: "Duizend strijdwagens driemaal verdreven." Dit kan voortkomen uit de interpretatie van het Xun-trigramm (☴): Xun staat voor ordelijkheid, voor wagens en paarden.
  • Een verfijndere verklaring ligt in het kernhexagram (hugua). In het kernhexagram van Gu schemeren "Guimei" of "Jian" door (de derde tot vijfde lijn vormen Zhen, de tweede tot vierde vormen Dui). Zhen staat voor de strijdwagen.
  • "Driemaal verdreven" voorspelde het verloop van de veldslag: het leger van Jin zou driemaal worden teruggeslagen, of het leger van Qin zou driemaal de rivier oversteken.
• Beeld drie: Het vangen van de mannelijke vos Dit is de beroemdste uitspraak.
  • Het Gu-hexagram zelf draagt de betekenis van "begoocheling"; Hertog Hui van Jin, die zijn woord brak, was verward van geest, besluiteloos als een vos.
  • Vanuit het hexagrambeeld bezien: Gen (bovenste trigramm) staat voor de jonge man, maar ook voor de hond en de hand; Xun (onderste trigramm) staat voor de oudste dochter, maar ook voor het verborgene en de vos.
  • De lijnuitspraak van de derde lijn van Gu luidt: "De zaken van de vader herstellen." Maar Tu Fu gebruikte het Grote Beeld: Gen (berg/stilstand) drukt Xun (wind/vos) neer. Een berg die een vos vasthoudt -- dat is vanzelfsprekend "het vangen van de mannelijke vos."
  • De "mannelijke vos" verwees rechtstreeks naar Hertog Hui van Jin.

4. De uitkomst bevestigd

In de negende maand van dat jaar streden de legers van Qin en Jin bij Hanyuan. Het leger van Qin behaalde een grote overwinning en nam Hertog Hui van Jin gevangen -- de "mannelijke vos." Zo werd de voorspelling "het vangen van de mannelijke vos" bewaarheid.

5. Lessen uit het geval: het verschil tussen pre-Qin Yi-studie en latere tradities

Uit het geval van Hertog Mu van Qin's veldtocht tegen Jin kunnen wij de volgende kenmerken van de pre-Qin toepassing van de Grote Uitbreidingsmethode afleiden:

1. Nadruk op "beeld" boven "getal": Bij zijn hexagramduiding hield Tu Fu zich niet bezig met de onderlinge voortbrenging en overwinning van de Vijf Fasen (dat behoort tot de Han-dynastie en later), maar maakte hij uitgebreid gebruik van de materiële beelden van de Acht Trigrammen (wind, berg, vos, strijdwagen) om een verhaal op te bouwen.
2. Een flexibele opvatting van lijnverandering: De formulering "Gu veranderend naar Dui" toont dat de logica van hexagramverandering destijds wellicht intuitiever was dan in latere eeuwen, met meer nadruk op de stroming van de hexagramenergie naar een bepaalde richting (zoals het westelijke Dui-metaal, dat staat voor vernietiging en strijd).
3. Verhalende voorspelling: Het resultaat van de divinatie was niet een eenvoudig "gunstig" of "ongunstig", maar een verhalend gedicht met een plot ("Duizend strijdwagens driemaal verdreven... het vangen van de mannelijke vos"). Dit was niet slechts voorspelling, maar tevens een vorm van politieke propaganda en psychologische oorlogsvoering.