'Een diepgaande verkenning van het principe waarom Qimen Dunjia in staat is tot "meervoudige duiding uit één schema". Vanuit meerdere dimensies — het holografisch wereldbeeld, het multidimensionale coördinatenstelsel, het symbolensysteem van universele correspondentie en de verschuiving van het Taiji-punt — wordt het kernmechanisme van deze hoogste vorm van Chinese voorspellingskunst gedetailleerd ontleed.'

Dit artikel vertrekt vanuit de wiskundige structuur van Taiji, Twee Krachten, Vier Beelden en Acht Trigrammen uit de Yijing, en onderzoekt systematisch de informatiedraagkracht van Bazi en Qimen Dunjia als divinatiesystemen. Door analyse van Yin-Yang, de Vijf Fasen, de Hetu en Luoshu en andere klassieke wiskundige grondslagen, beoogt het een verenigd perspectief te bieden voor het meten en vergelijken van de informatiecapaciteit van beide systemen.

'Een grondige uiteenzetting van de kernverschillen tussen het "Levenskaart" (Mingpan/levenslange kaart) en het "Uurkaart" (Shipan/tijdelijke Qimen) in Qimen Dunjia. Vanuit meerdere perspectieven — tijdsdimensie, analytische logica, toepassingsbereik en filosofische essentie — worden de overeenkomsten en verschillen van deze twee systemen onderzocht, en wordt de dialectische verhouding tussen lotsbestemming en veranderlijkheid in de Yi-studie onthuld.'

Een diepgaande analyse van de filosofische kern, het gedetailleerde proces van de Vier Bewerkingen en Achttien Transformaties, de wiskundige geheimen van niet-uniforme waarschijnlijkheid in de Yijing-duizendbladstalkmethode, gecombineerd met het klassieke geval van Hertog Mu van Qin's veldtocht tegen Jin uit de Zuozhuan (Hertog Xi, jaar 15), om de hexagramduidingslogica vanuit pre-Qin-perspectief te reconstrueren.

Dit artikel onderzoekt diepgaand de kernstelling uit de Xi Ci Shang Zhuan (Grote Commentaar, Bovenste Deel) van de Zhouyi over hoe de wijze de verborgen patronen (ze) omzet in beelden (xiang) en lijnen (yao), en reconstrueert daarmee de fundamenten van de Yi-theorie.

Dit artikel onderzoekt diepgaand de filosofische betekenis van het 37e hexagram 'Jiaren' (Het Gezin) in de Zhouyi, analyseert de relatie tussen het 'wind-vuur'-beeld en de gezinsweg, en belicht in samenhang met het pre-Qin confucianisme (Confucius, Mencius, de Grote Leer) het begrip 'wortel', om de fundamentele positie van het gezin in de oude sociale structuur en zijn diepe logica als bron van ethiek te onthullen.