四、鼓之以雷霆，润之以风雨

坐标既定，好戏开场。本章的第二节，笔锋忽然飞动起来：

是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。

刚与柔相互摩擦，八卦相互激荡；用雷霆鼓动它，用风雨滋润它；日月轮转运行，寒暑一往一来。——请读者朗诵这几句，最好出声。摩、荡、鼓、润、运、行：又是一串动词，但与第一节的定、陈、位、断不同了。第一节的动词是安放，这一节的动词是奏乐。天地这座大戏台，柱础一定，立刻满台锣鼓：雷霆是鼓，风雨是润泽的管弦，日月是往复的节拍，寒暑是全曲的大节奏。先秦人听见的宇宙，是有声音的、有节律的；《乐记》说"乐者，天地之和也"，不是比喻，在他们听来，天地本来就在奏乐。

"相摩""相荡"两个"相"字，最当着眼。摩者，两物相切而生变化；荡者，两势相推而起波澜。变化不从一方独出，而从两方相与之际生出——单掌不鸣，独弦不成曲。这正接着上文的乾坤定位说下来：定位不是为了隔绝，恰是为了相摩相荡。棋盘画定，为的是两军相交；琴弦分张，为的是众音相和。假如把"天尊地卑"读成上下悬隔、贵贱不通，那么"刚柔相摩，八卦相荡"八个字便无处安放了——隔绝的东西怎么相摩？悬绝的东西怎么相荡？本章文理，一线贯穿：先定位，后相交，交而后有雷霆风雨、日月寒暑的大乐章。

还有一层值得拈出：这段文字里的天地，是一个正在进行的世界，不是一个造好了的世界。雷霆鼓过，风雨润过，日月运行不曾一日停歇，寒暑相推不曾一年爽约——"变化见矣"的"见"（现），是时时刻刻的现在进行。《中庸》说："万物并育而不相害，道并行而不相悖。"万物一齐生长而互不残害，众道一齐运行而互不冲突——这是何等拥挤又何等雍容的一台大戏。西方古教有"太初创世，七日而成"之说，造物既毕，世界便算完工；而《周易》的天地永远在造，永远未完工，"生生之谓易"，创造不是太初的一件往事，而是眼前的每一个日夜。明乎此，才明白乾坤两种势能为什么必须始终并肩健在——戏还在演，鼓与弦一件也不能少。