三代之美，集于一章——《论语·卫灵公》"颜渊问为邦"深度解读

四、冕与巫祝的神圣头饰

前文已经提到，冕可能起源于巫祝的头饰。从上古宗教的角度来做更深入的探讨。

在上古社会中，巫祝是最重要的宗教人物。他们能够沟通天地、感应鬼神，在社会中享有极高的地位。巫祝在主持祭祀时，必须佩戴特殊的头饰，以标识自己的神圣身份。

《国语·楚语下》载：

昔少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀而不知其福。禘享无度，民神同位。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。使复旧常，无相侵渎。是谓绝地天通。

"绝地天通"——切断了天地之间的自由交通。在"绝地天通"之前，人人都可以通神，社会秩序混乱。颛顼帝命重和黎分别掌管天事和地事，将通神的权力集中到少数专业人员手中。

这个故事深刻地揭示了冕制的宗教根源。冕——以及由冕所代表的整套礼仪制度——本质上就是"绝地天通"的制度化表达。通过冕旒的多少来区分等级，就是限定谁有资格在什么程度上与神灵沟通。天子十二旒，是最高等级的通神权限；诸侯以下递减，通神权限也随之递减。

周代的冕制是这套系统的最完善形态。夫子选择"服周之冕"，从上古宗教的角度来看，就是选择了最成熟的、最精密的"人神沟通"等级体系。