三代之美，集于一章——《论语·卫灵公》"颜渊问为邦"深度解读

二、此章与《礼记·礼运》"大同"理想的关系

《礼记·礼运》载夫子论"大同"的一段著名文字：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

"大同"是一个更为宏大的社会理想——"天下为公，选贤与能"。而"颜渊问为邦"一章的方略，可以看作是在"小康"（有君主、有等级的社会）条件下追求"大同"精神的一种尝试。

选择韶乐（禅让时代的音乐），就是在"小康"社会中保留"大同"的记忆和向往。选择夏历（最接近尧舜时代的时间制度），就是在现实的制度框架中回归"大同"的根基。