三代之美，集于一章——《论语·卫灵公》"颜渊问为邦"深度解读

一、"辂"为何物？

夫子答颜子之问，第二句是"乘殷之辂"。"辂"者，车也，具体而言是天子或诸侯所乘的大车。

先秦之世，车不仅仅是交通工具，更是身份的象征、礼仪的载体、军事的利器。从上古传说中黄帝造车，到三代贵族的车马之制，车在中国古代文明中占有极为重要的地位。

《周礼·春官·巾车》详细记载了周代的五辂之制：

王之五路：一曰玉路，锡樊缨十有再就，建大常，十有二斿，以祀。金路，钩樊缨九就，建大旂，以宾。象路，朱樊缨七就，建大赤，以朝。革路，龙勒条缨五就，建大白，以即戎。木路，前樊鹄缨，建大麾，以田。

周代之车，分为玉路、金路、象路、革路、木路五等，用于不同的场合——祭祀、接待宾客、朝会、军事、田猎。装饰极为华丽繁复——玉饰、金钩、象牙、龙纹、丝缨，层层叠叠。

而殷商之辂，相比周代的五路，则要质朴简素得多。殷人之车，以实用为主，装饰较少，体现的是一种"尚质"的文化精神。