三代之美，集于一章——《论语·卫灵公》"颜渊问为邦"深度解读

三、"集大成"的思想方法

夫子这段话最令人惊叹的，是其"集大成"的思想方法——不是全盘接受某一个朝代的制度，而是从不同朝代中各取其最优者，综合成一个理想的方案。

这种思想方法在先秦典籍中有着重要的位置。

《孟子·万章下》载孟子先生的一段著名评价：

孟子曰："伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。"

孟子先生称夫子为"集大成者"——将各家之长汇集于一身。"金声而玉振之"——如同奏乐时先以金钟开始，以玉磬结束，使整个乐曲有始有终、条理分明。

"颜渊问为邦"一章正是"集大成"思想方法的具体体现：取夏之时（最合天道），取殷之辂（最为质朴），取周之冕（最为文饰），取韶之乐（最为善美），弃郑之声（最为淫靡），远佞之人（最为危殆）。每一项选择都不是随意的，而是经过深思熟虑的最优判断。