辰星

辰星即水星，五星中最近日者。古分周天为十二辰，每辰三十度，此星离日恒不逾一辰，故名辰星。以其紧附日行，晨夕仅在曙暮光中乍见，倏出倏没，为五星中最难窥测者。五行属水，配北方、冬令、玄武：《淮南子·天文训》云「北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬，其神为辰星」。于五常为智，于五事为听——水性周流善变，故主智虑聪听；北方阴气肃杀，故又主刑。古人以其四时见伏有常，用为节候之验：仲春、仲夏、仲秋、仲冬各依方而见，是谓正四时，见伏失常则为天时人事不和之征。于五音为羽，于时为冬藏之令，其德为敛、为藏、为智虑深沉。一星而兼司时令、刑罚、水事三义，在五星中职任最为细密；又以其难见，史官候之最勤，而先秦典籍言五星者，辰星之记独少，益见其隐伏之性。

《史记·天官书》论辰星最重见伏之候：当出不出、当伏不伏即为失，「一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥」——以其依时见于四方，验岁之丰歉、时之和悖。主刑：北方水主肃杀，辰星变色摇芒，旧占以为刑狱失中、兵刑将动之候；主水：又以占水旱雨潦之灾。其与太白之离合尤为兵占所重，《天官书》以两星俱出、相从、相犯，候用兵之进退胜负；《汉书·天文志》承其绪论，于辰星见伏与四仲月之应益加详密。《乙巳占》《开元占经》辑甘氏、石氏、巫咸诸家辰星占语，凡色泽、芒角、迟疾、所历列宿，各系吉凶。又以其常附日难见，史志屡记辰星久伏不出，占家或以为刑政壅蔽、号令不行之象。辰星行最疾、去日最近，古人能于晨昏一线曙暮光中候其出没而立占法，观测之精，殊为不易。

※ 占星与命理内容为中国传统星象文化视角，仅供文化研习，非现实预测。

星命家以水曜主智：水星照命，旧谓主聪明颖悟、文墨辞章、机巧谋略；水清则秀慧通达，水浊则流荡诡随，故言水曜者必兼言清浊向背。于五常为智，于人为谋士、史官、商旅之象——水性周流不滞，故又主迁徙往来、贸迁有无。七政四余家以水为日月之使，传命布令，如人之喉舌，故口才辩给、闻一知十者，旧说多归之水曜得力。其失也，机巧太过则伤于厚道，故星命家每以「智欲圆而行欲方」为水曜之诫。旧术又谓水主文书算计，簿书会计、行商坐贾皆乐水曜之清；水性善流而易散，故其诫在专一，所谓流水不腐，要在有归。又水星附日而行，星家比之近臣侍从——得令则如智囊在侧，失令则如巧佞惑主，故水曜之吉凶，尤视其与日月之配合向背。此皆禄命旧谈，姑存其说，以备一格。

※ 占星与命理内容为中国传统星象文化视角，仅供文化研习，非现实预测。

水星距日约0.39天文单位，为八大行星最内者。公转仅88日，行最疾，故西方以信使之神墨丘利（Mercurius）名之。最亮可达约-2等，然大距时离日仅18°—28°，恒没于晨昏曙暮光中，每年仅数度可于黎明或黄昏低空短暂得见，观测极难——旧传哥白尼终生未睹此星，虽近传闻，足状其难见。会合周期约116日，晨见夕见交替。无大气护持，昼夜温差数百度，表面环形山密布如月。

西方以其绕日最疾，名之曰墨丘利（Mercurius，即希腊赫尔墨斯）——奥林波斯之信使，足生双翼，往来如电；中国则配之颛顼、玄冥，水德玄武，主北方之冬。战国甘德、石申测候五星，于辰星之见伏已有成法，《开元占经》犹存甘氏、石氏占辞。唐代《宿曜经》传入七曜值日之法，以日月五星配一周七日，水曜日即今星期三，日本至今沿称「水曜日」。又道教以辰星为水德星君，司冬令、主智慧。