镇星

土星公转约二十九年半，古人约整为二十八年一周天，恰当二十八宿之数，岁镇一宿，若轮流坐镇分野，故名镇星；亦作填星——镇、填义近，谓其岁填一宿、如填实其位云。五行属土，居中央而贯四时：《淮南子·天文训》云「中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方，其神为镇星」。土德厚重，于五常为信，于五事为思；《尚书·洪范》「土爰稼穑」，土主养育万物、承载四方，故镇星主德信、主土地稼穑，《史记·天官书》又以其为女主之象。其行最迟，重迟安徐，正合土德之厚静——五星之疾莫如辰星，五星之迟莫如镇星，一智一信，恰为天道之两端。又土于五音为宫——宫为五音之主，土为五行之中，古乐以宫音象君象土，镇星之德亦如之：不疾不徐，统而不专，厚载而不争。

《史记·天官书》谓填星岁填一宿，所居之国吉，「其居久，其国福厚；易，福薄」——居留愈久，受福愈厚，轻易离去则福薄。其失行之占：未当居而居、既去而复还，旧占主其国得土地或得贵女；当居而不居，则有失土之忧。主土功：占书以填星变异主城郭宫室土木之兴作，逆行失次则土功烦兴、女主干政之候。《汉书·天文志》以其配中央土德，于五常为信，信亏德缺则谴见于填星。《乙巳占》《开元占经》填星占皆以色黄光润为吉——黄者土之正色，明润则岁稔民安，变色摇动则其分野有灾。镇星行迟，二十八岁始一周天，故其所守之宿，吉凶之应亦最深久，占家谓迟星之验缓而重，正此之谓。古之候镇星者，又借其迟重之行以校历术，《天官书》所载填星岁行度数，即历家推步之资。

※ 占星与命理内容为中国传统星象文化视角，仅供文化研习，非现实预测。

星命家以土曜主信实厚重：镇星照命，旧谓主诚朴坚忍、根基深厚，宜田宅产业、积累守成之业；土清则敦厚有信、任重致远，土浊则迟滞固执、郁而少通。其行最迟，故旧说谓土曜得力者多大器晚成，沉潜积累而后发，如其星二十八年乃一周天。土居中央而贯四时，信居五常而贯四德，故星命家言土曜，必归于一「实」字：实心、实行、实业，敦本务实则福基自固。七曜值日，土曜当一周之末（星期六），日本沿称「土曜日」至今。旧术又以土曜主田宅坟茔、基业承袭之事，谓土厚者根深，轻迁游荡非其所宜；五行土能生金，星家谓土曜与金曜相资者，守成而能开拓，厚重而有断制；又谓土曜迟滞，其应每在数年之后，故占者勿以一时休咎论成败。禄命旧说，聊备参证。

※ 占星与命理内容为中国传统星象文化视角，仅供文化研习，非现实预测。

土星距日约9.5天文单位，为肉眼可见五星中最远、行最迟者。亮度约+1.2至-0.5等，色黄白沉静。公转29.46年，古约为二十八年，岁镇一宿之说由此；会合周期约378日，冲日岁岁推迟约十三日。其光环为太阳系奇观：1610年伽利略初见而不能辨其形，1659年惠更斯始定为环，环径数十万千米而厚仅数十至数百米，薄如纸页。土星平均密度低于水，为行星中最轻者；卫星逾百，土卫六泰坦拥有浓厚大气。

西方以罗马农神萨图恩（Saturnus）名之，岁末农神节纵饮欢宴，为后世狂欢节之远源；英文星期六（Saturday）即土星之日，与中国七曜历之土曜日东西暗合——唐代《宿曜经》既译，七曜值日之法行于历日，敦煌具注历犹存其迹。中国则以镇星配黄帝、后土，居中央而制四方，土德居中之念与崇黄尚土之制相为表里。史志每书「镇星守某宿」，以候其分野之国得地失地、岁稔岁凶。