温风始至：小暑节气的盛极知退与遁退之道

四、形神共养：身心一体的养生观

中国养生哲学最深刻的特点，是"形神共养"、身心一体。它从不把身体的保养与心灵的修养割裂开来，而是认为二者相互依存、彼此影响——养形必先养神，养神则能养形。

《淮南子·原道训》说："夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失位则三者伤矣。"——形体是生命的居所，气是生命的充实，神是生命的主宰。三者有一个失去其位，则三者都会受到损伤。这段话精辟地阐明了形、气、神三者一体、相互依存的关系。养生，就是要使形、气、神三者各安其位、协调统一。

在小暑这个暑热盛极的时节，"形神共养"的智慧显得尤为重要。暑热既伤"形"（耗津伤气、损害身体），又伤"神"（扰动心神、使人烦躁）。而养形与养神又是相互的——心静（养神）则气和，气和则形安（养形）；反之，形劳（耗散身体）则气乱，气乱则神扰（损害心神）。所以小暑养生，必须形神并重、身心同养——既要"伏藏静养"以养形，又要"心静神安"以养神，使形、气、神三者在暑热的考验中保持协调统一。

这便是小暑留给我们的养生大智慧——在盛夏的暑热中，以"藏与退"保养身形，以"静与和"安顿心神，形神共养，身心一体，从容地度过这一年中最酷热的考验，并为秋收、冬藏积蓄下充沛的元气。