雨生百谷：谷雨节气的文明春雨与仓颉传说

三、君子之"决"：决小人与决己私

夬卦的"决"，不仅是天地之象，更是儒家君子修身、为政的深刻教诲。《周易·象传》说："泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。"——泽水高悬于天上（终将倾决而下，化为雨泽），这就是夬卦之象。君子由此领悟，应当把俸禄恩泽施及于下民，而对于自己安居于德、自满自矜，则要时时警惕忌防。

请注意这"泽上于天"四字——泽水高悬于天，正是将雨未雨之象！夬卦的卦象本身，就是一幅"谷雨"的画：泽水蓄于高天，蓄极而决，倾泻而下，化为润泽百谷的甘霖。而君子从这幅画里读出的，是"施禄及下"——像那高天之泽决然倾下、普惠万物一样，把恩泽决然地施予下民。这与谷雨"雨生百谷"、天泽下及苍生的精神，正是同一个意思。

但夬卦之"决"，还有更深一层、也更艰难的一层——决去自己内心的"私"与"邪"。九五爻辞曰："苋陆夬夬，中行无咎。"《彖传》又谆谆告诫："告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。"——意思是，要从自己的邑（自身、内部）开始决治，而不宜贸然诉诸武力征伐，因为一味崇尚武力，其道终将穷尽。这是在提醒：真正的"决"，首先要决去的，不是外面的敌人，而是自己内心的私欲与邪念。

更要紧的是九三爻：君子在决去小人之际，须刚毅果决（"夬夬"），但又须有戒惧之心，不可恃强骄矜。这便是夬卦最深的智慧——"君子夬夬"而又须"戒惧"。

决，是必要的、正当的；但越是处在五阳决一阴、胜券在握的强势之中，越要警惕自己滑向骄横、滑向暴戾、滑向"以力服人"。谷雨之阳虽盛，仍要"决而和"；君子之德虽强，仍要"夬夬"而"戒惧"。这种"在强盛中保持戒惧、在决断中保持和谐"的分寸，正是夬卦留给后人最宝贵的教诲。