（一）屦校灭趾：刑之至轻者

「子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。易曰：屦校灭趾，无咎。此之谓也。」

本节引噬嗑初九。噬嗑震下离上，颐中有物之象。《彖》曰：「颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨……利用狱。」口中有物梗之，上下颚不能合，必噬而嗑之（咬而合之）而后通——天下之情伪有以间之，则用刑狱以去其梗，故噬嗑之卦义为用狱。六爻之中，初与上无位，为受刑之人；中四爻为用刑之人。初九「屦校灭趾」：校者，木械也；屦校，以械着足，如着屦然；灭趾者，械掩没其趾。械足之刑，刑之至轻者也，故爻辞断曰「无咎」。《象》曰：「屦校灭趾，不行也。」械其足，使不得行——不行者，不得复行于恶途也。

值得留意的是本节行文之体例：前十节中，唯此节与下文「善不积」节，「子曰」在前而「易曰」在后。孔子先泛论小人之情性，而后引爻辞为证。这种倒装，使义理为主而爻辞为案，正见此两节所论——善恶之积——是全章人事论中最具普遍性的一层。