雨生百谷：谷雨节气的文明春雨与仓颉传说

四、音律作为天人沟通的媒介

最后，音律之于谷雨（乃至一切节气）的终极意义，在于它是"天人沟通"的一种神圣媒介。

先民制律、用乐，绝非仅为娱乐。《礼记·乐记》云："乐者，天地之和也……大乐与天地同和。"——乐，是天地的和谐（之表征)……最高的乐，与天地同其和谐。又云："乐者敦和，率神而从天。"——乐能敦厚和谐，能引导神明而顺从天道。在先民看来，音乐（合于律的音乐）能"与天地同和"，能上通神明、下顺天道——它是人借以与天地、与神明"调和""沟通"的媒介。

所以，在谷雨这样的时节，奏响合于"姑洗"之律的音乐，便不只是发出好听的声音，而是人主动地以"声"去应和天地之"气"，以"乐"去调谐天人之"和"。当三月之气转为"姑洗"、转为"洗涤更新"，人若奏起姑洗之律，便是在以人之声，应和、参赞天地之化育——人借音律，融入了天地那场"涤旧迎新"的盛大节律之中。

这正是"律历合一"最深的旨归：它使人不再是天地节律的旁观者，而通过音律，成为天地节律的应和者、参与者乃至合奏者。一管姑洗之律，于是成了谷雨时节，连接人之"声"与天之"气"、沟通人间与苍天的、一条无形而神圣的纽带。