雨生百谷：谷雨节气的文明春雨与仓颉传说

三、不争之德与谷雨之"让"

道家极重"不争"。老子先生说："夫唯不争，故天下莫能与之争。"（《道德经》第二十二章）又说："水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。"（第八章）不争，是道家最高的德性之一。

谷雨之雨，把"不争"演绎得淋漓尽致。但更耐人寻味的是，谷雨所处的"暮春"位置，本身也是一种"不争"之"让"。春，到谷雨已是尾声；它即将把舞台让给夏。整个春天辛勤地萌芽、开花、催生百谷，到了谷雨，它已近功成，却不贪恋这舞台，而是从容地把生长的接力棒交给即将到来的夏，自己悄然退场。这种"功成而不居""生而不有"的姿态，正是道家最推崇的境界。

老子先生说："生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。"（《道德经》第二章）——生养万物却不据为己有，有所作为却不自恃其能，功成业就却不居功自傲。正因为不居功，所以其功反而不会泯灭。

谷雨之春，育了百谷、催了蚕桑，可谓"功成"矣；而它转身便让位于夏，正是"功成而弗居"。这种暮春之"让"，与雨水之"不争"，内外呼应，共同构成了谷雨深处那一份道家式的、谦退而博大的智慧。