（三）变与常：变中之不变

言变至此，须防一个误解：既然刚柔相推、变动不居，是否《易》的世界便是一片无可把捉的流转？非也。此章下文明言「刚柔者，立本者也」「天下之动，贞夫一者也」——变之中自有其常。刚柔相推，推移者是刚柔的位置与消长，不变者是刚柔本身：千变万化，总不出一刚一柔；六十四卦、三百八十四爻，总不出一奇一偶。变是常的展开，常是变的骨干。

《庄子》曰：「日夜相代乎前，而莫知其所萌。」（《齐物论》）庄生睹变化之无端，遂有「方生方死，方死方生」之叹，其极也，欲「和之以天倪，因之以曼衍」，一切听之。《易》家睹同样的变化，却不肯止于叹息与因任：变有其门——刚柔是也；变有其序——消息盈虚是也；变有其贞——下文「贞夫一」是也。知其门、循其序、守其贞，则变化非复可惧之洪流，而是可乘之大用。「变在其中矣」这一句的口吻依然从容笃定，正因作者深信：变已被卦爻系统收摄于「其中」，人于变化，可知、可待、可用，而不必随之漂荡。这份对变化的信任与担当，是《易》教的底色，也是它与庄学分途之处。