Hoofdstuk 17 -- Besluit: zolang het vuur niet dooft, blijft het gezin bestaan

Na deze uitvoerige analyse keren wij terug naar het meest oorspronkelijke, meest ongekunstelde beeld van het hexagram Jiaren:

Wind uit vuur.

In de wereld van de oermensen was dit beeld wellicht zo eenvoudig als dit: een vuur brandt, de rook kringelt omhoog -- waar vuur is, zitten gezinsleden bijeen om zich te warmen en voedsel te delen.

In de geschriften van de pre-Qin denkers werd dit beeld beladen met een buitengewoon rijke filosofische inhoud: binnenin de deugd van helderheid, buiten de wind van beschaving; eerst zichzelf recht maken, dan het gezin transformeren; het gezin recht en de wereld in vrede -- dit alles begint bij dat ene vuur.

Zolang het vuur niet dooft, blijft het gezin bestaan.

Zolang het "vuur" in het gezin niet gedoofd wordt -- dat vuur dat staat voor helderheid, warmte, oprechtheid en liefde -- zal het gezin eeuwig voortbestaan. Dit vuur is geen materieel houtvuur, maar het geestelijke vuur van de deugd:

• De "afbakening" van de eerste negen -- is het scherm dat de vlam beschermt.
• Het "vertoeven bij de bereiding" van de tweede zes -- is het brandhout dat de vlam voedt.
• De "strengheid" van de derde negen -- is de pook die de vlam aanwakkert.
• De "verrijking" van de vierde zes -- is de overvloedige brandstof.
• De "komst van de koning" van de vijfde negen -- is het gezinshoofd dat met liefde persoonlijk de vuurplaats bewaakt.
• De "oprechtheid en waardigheid" van de bovenste negen -- is de eed om de vlam voor eeuwig in stand te houden.

Zes lijnen verenigd, wind uit vuur. De gezinsweg bloeit, de wereld rust in vrede.

De Meester sprak (Lunyu, Wei Ling Gong):

"De mens kan de Weg groot maken; het is niet de Weg die de mens groot maakt."

De beginselen van het hexagram Jiaren mogen nog zo voortreffelijk zijn -- zij behoeven elke mens om ze in het eigen gezin in praktijk te brengen en te verwerkelijken.

De Xicizhuan zegt:

"De wijze stelde de hexagrammen op en beschouwde de beelden, voegde er woorden aan toe om voorspoed en onheil te verhelderen."

"Daarom beschouwt de edele in rust het beeld en overdenkt hij de woorden; in handelen beschouwt hij de verandering en overdenkt hij het orakel."

De beelden, woorden, veranderingen en orakels van het hexagram Jiaren -- zij liggen hier. Of zij omgezet kunnen worden in een levende gezinspraktijk, hangt af van de inspanning van elke edele die "in rust het beeld beschouwt en in handelen de verandering overdenkt".

Tot slot citeren wij het laatste couplet van het lied "Chang Di" uit het Shijing (Xiao Ya) als besluit van dit artikel -- dit lied verbeeldt volmaakt de ideale toestand die het hexagram Jiaren nastreeft:

"Echtgenote en kinderen in schone eendracht, als het samenspel van citer en luit. Broeders bijeen, in vreugde en diepe tevredenheid. Zorg goed voor uw huisgezin, verheug uw vrouw en kinderen. Overdenk het en overpeins het -- is het niet waarlijk zo$6"

"Overdenk het en overpeins het -- is het niet waarlijk zo$7" -- deze laatste vraag is zowel een diepe bevestiging van de waarheid der gezinsweg als een zachte herinnering aan elk gezinslid: de rechtheid van de gezinsweg vereist dat gij haar "doorvorst" (overdenkt), "plant" (overpeist), en "beoefent" (in praktijk brengt).

De wijsheid van het hexagram Jiaren komt uit het verre verleden en zal naar de eeuwigheid voortgaan.

Wind uit vuur -- moge de gezinsweg bloeien.

Geraadpleegde klassieke teksten:

• Zhouyi (inclusief de Tien Vleugels)
• Shangshu
• Shijing
• Liji
• Yili
• Zhouli
• Zuozhuan
• Lunyu
• Mengzi
• Xunzi
• Laozi (Daodejing)
• Zhuangzi
• Mozi
• Guanzi
• Hanfeizi
• Guoyu
• Daxue
• Zhongyong
• Xiaojing
• Lushi Chunqiu

Redactie Xuanji