BaZi Calculator · Four Pillars of Destiny
Free online BaZi chart — stems & branches, Ten Gods, hidden stems, NaYin, symbolic stars, luck pillars, element strength and structure
YearAncestry | MonthMonth Command | DayDay Master · Self | HourLater Life | |
|---|---|---|---|---|
| Stem God | 偏印Ind. Resource | 劫财Rob Wealth | 男主 | 偏财Ind. Wealth |
| Stem | 癸 | 甲 | 乙 | 己 |
| Strength | 休 | 旺 | 旺 | 死 |
| Branch | 未 | 寅 | 亥 | 卯 |
| Hidden | 己·土60% 丁·火30% 乙·木10% | 甲·木60% 丙·火30% 戊·土10% | 壬·水70% 甲·木30% | 乙·木100% |
| Hidden God | 偏财透 食神 比肩透 | 劫财透 伤官 正财 | 正印 劫财透 | 比肩透 |
| NaYin | 杨柳木 | 大溪水 | 山头火 | 城头土 |
| Void | 申酉 | 子丑 | 申酉 | 申酉 |
| Stage | 养 | 帝旺 | 死 | 临官 |
| Seat | 墓 | 临官 | 死 | 病 |
| Stars | 华盖 | 亡神 孤辰 绞煞 | 国印贵人 十灵 | 福星贵人 禄神 将星 |
| Stem | 甲己五合化土 (spaced apart · weakened) (Combination) | |||
| Branch | 寅亥相合 (Combination)·寅亥相破 (Destruction)·三合木局（亥卯未） (Combination) | |||
| Strength by month branch:木旺火相水休金囚土死 | ||||
Percentages are this tool's hidden-stem weighting, not the live commanding-qi strength.
Advanced analysis (structure, favourable element, classical texts) is currently available in Chinese only.
Luck Pillars
Ten years to a pillar · the axis of a life
壬子 Luck · Annual Pillars
One pillar a year · the season in command
Energy distribution
Weighted Five Elements · Ten Gods
How are these numbers computed? (show the formula)
A two-layer weighted sum, then normalisation. Each heavenly stem contributes the full positional weight of its pillar; each branch splits its positional weight across its hidden stems (primary / middle / residual), and every part is mapped to an element and a Ten God before being summed.
score(element e) = Σ stems [ W_stem(pos) · 1(element = e) ] + Σ branches Σ hidden_k [ W_branch(pos) · R(count)[k] · 1(element = e) ] percent(e) = score(e) / Σ score
- Positional weights W: year stem 6, month stem 12, day stem 12, hour stem 12; year branch 10, month branch 40, day branch 20, hour branch 10. The month branch dominates — it carries the seasonal command.
- Hidden-stem split R: branches with three hidden stems use 0.6 / 0.3 / 0.1 (primary / middle / residual), two hidden stems use 0.7 / 0.3, a single hidden stem takes the full 1.0. Example — a 寅 month branch (hiding 甲丙戊) gives Wood +40×0.6=24, Fire +40×0.3=12, Earth +40×0.1=4.
- Normalisation: each score is divided by the total to give a percentage. Cards show scores to one decimal and percentages rounded to integers, so the five percentages may not sum to exactly 100%.
- Scope: the element bar includes the Day Master stem itself (weight 12) to show overall momentum; the Ten Gods bar excludes it (the Day Master has no Ten God relation to itself), so the two totals differ.
This chart applies only the two layers above — positional weight and hidden-stem split. It does not apply seasonal-phase coefficients (prosperous/strong/resting/trapped/dead), depth-of-command bonuses, or adjustments for punishments, clashes and combinations. Seasonal phases are shown in a separate row under the chart; clash/combination corrections apply only to the strength and Useful God verdicts, which use a different scoring basis and should not be cross-checked against these numbers.
格局详解
主格 · 判定链路 · 兼格
月令本气与日主同气, 比劫当权, 依禄刃格论
依序尝试, 首个命中即为主格：● 命中 · ○ 不成立 · ─ 未检 (前序已命中)。悬停可见各步判定条件。
时支卯为日主乙之禄, 官杀不透, 日禄归时号青云得路
用神喜忌
两派并参 · 喜忌分明
格局派依《子平真诠》之成败救应 · 顺逆用神法立相神；盲派依段氏做功论命，以功神论喜忌、不论身强身弱。两派并参，综合喜用为两派之并集。
命局病药
病药论 ·《神峰通考》
此局之病: 忌神秉令、喜用金不见; 对症之药: 土 (制忌)、金 (制忌)、火 (通关)。小病有良药, 局中自带解救, 顺逆之间回旋余地大。纯药之运始于 40 岁后, 中晚运药力接续 — 大器晚成之象。
- ●●●忌神秉令
月令寅属木, 忌神当权得时, 一局气势先输一着, 全盘喜用皆须逆势做功。
- ●●●喜用金不见
喜用金原局全无, 此路之福须待岁运送来。
克制忌神水, 直去其病。
原局有气, 岁运一引即可发力。
克制忌神木, 直去其病。
原局无此药, 全凭岁运送药。
泄忌神木之气而转生喜用, 化敌为友。
原局有气, 岁运一引即可发力。
- 癸丑10-19岁药至丑截脚制癸, 病干无根, 药气仍行
- 壬子今20-29岁病发忌神壬子会聚入运, 病处受激, 守成为要
- 辛亥30-39岁药病相杂辛虽为药, 反滋亥中病气, 明得暗失
- 庚戌40-49岁药至庚戌药气入运而不带病, 病处得医之期
- 己酉50-59岁药至己酉药气入运而不带病, 病处得医之期
- 戊申60-69岁药至戊申药气入运而不带病, 病处得医之期
- 丁未70-79岁药至丁未药气入运而不带病, 病处得医之期
- 丙午80-89岁药至丙午药气入运而不带病, 病处得医之期
- 乙巳90-99岁药至乙中病气下泄于巳, 病气自化
什么是四柱八字？
四柱八字，又称生辰八字、子平八字，是中国传统命理学最核心的推命体系。它以一个人出生的年、月、日、时为四根「柱」，每柱由一个天干和一个地支组成，合计八个字，故名「八字」。日柱天干为「日主」（日元），代表命主自身，其余七字围绕日主展开生克制化，构成一张完整的先天命盘。
一张专业的四柱八字排盘，不只是排出八个字，还要同时呈现天干地支、十神、地支藏干、纳音五行、空亡、地势（长生十二宫）、神煞、大运流年、五行旺衰、命宫身宫胎元，以及格局取用与调候喜忌。本工具把以上体例一次排全，并支持公历、农历、八字三种输入与真太阳时校正，免费、免注册、即输即得。
八字怎么排盘：四步排出你的命盘
排盘是确定性的历法推算，掌握下面四步即可读懂一张八字盘。
- 1
① 确定出生时间
八字以时辰为根基，需精确到出生的年月日时。跨地区或临界子时（23:00/01:00）出生，建议先用真太阳时校正经度时差。
- 2
② 排出四柱
依二十四节气定月柱、依日干推时干，得到年、月、日、时四柱共八个字。
- 3
③ 标注体例
逐柱列出十神、藏干、纳音、空亡、地势与神煞，并统计五行能量与旺衰强弱。
- 4
④ 排大运、定取用
按阴阳顺逆排大运、推算起运岁数，结合月令格局与穷通宝鉴调候，判断用神喜忌。
以上每一步，本工具都已自动完成——输入出生信息点击「排盘」，即可一次得到四柱、十神、藏干、纳音、神煞、大运流年、五行旺衰与格局取用的完整结果。
八字排盘看什么：核心体例详解
读懂这十项体例，一张四柱八字命盘的信息便尽收眼底。
- 天干地支与四柱
- 天干十个（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支十二个（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），两两相配成六十甲子。出生的年月日时各取一对干支，即为「四柱」，是八字推演的骨架。
- 日主与十神
- 日柱天干称「日主」（日元），代表命主本人。以日主为中心衡量其余干支，得比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印共十神，决定财官印食的取舍与格局走向。
- 地支藏干
- 每个地支内藏一至三个天干，分本气、中气、余气。其中月令的司令之气最为关键，是判定格局、选取用神的根本依据。
- 纳音五行
- 六十甲子每两柱配一种纳音五行（如海中金、炉中火），共三十纳音，多用于合婚、择日与辅助论命，与正五行并行。
- 八字神煞
- 天乙贵人、文昌、将星、华盖、驿马、桃花等吉神，与白虎、丧门、吊客等凶煞，配合格局十神可作信息加强或预警，古法主张「以神煞为辅」。
- 大运与流年
- 大运以月柱按阴阳顺逆排，每柱管十年；流年为当年干支。大运、流年与命局生克冲合，决定一段时期的吉凶起伏，本工具联动流年、流月、流日。
- 五行旺衰与用神喜忌
- 看日主在月令旺相休囚，结合通根透干判断身强身弱，再以扶抑、调候、通关之法取用神，定喜神与忌神，是论命的核心环节。
- 八字格局
- 以月令藏干透干定正格与变格（正官格、七杀格、正财格、偏财格、食神格、伤官格、印格、建禄、羊刃、从格、化气格等），格局成败决定命局层次的高低。
- 空亡与地势
- 空亡（旬空）依日柱旬首推出两个无天干相配的地支，逢空力减；地势即长生十二宫（长生、沐浴、冠带……帝旺……墓、绝），衡量干支在地支中的强弱状态。
- 命宫·身宫·胎元
- 月支与时支定命宫，日支与时支定身宫，月柱前推得胎元。三者与四柱合称「七柱」，是进阶八字论命常用的辅助坐标。
- 真太阳时校正
- 中国统一使用北京时间（东经120°），但各地实际太阳时相差可达一小时以上。临界子时出生尤需真太阳时校正，否则时柱、日柱可能排错。
- 经典依据
- 本工具的格局判定参《子平真诠》，调候用神参《穷通宝鉴》，并旁及《滴天髓》《三命通会》《渊海子平》等命理经典，力求排盘有据、取用有源。
四柱八字排盘常见问题
延伸阅读
名人命例与流年通览，都可一键回到排盘工具对照。
相关排盘工具
八字排盘之外，这些工具与四柱命理同源，可配合使用。
Related Reading
Explore the I Ching and traditional Chinese culture
De Evolutie van Hemelse Stammen en Aardse Takken en de Transformaties van Dunjia: Een Wiskundig-Metafysische Vergelijkende Studie van de Informatiecapaciteit van Bazi en Qimen Dunjia
Dit artikel vertrekt vanuit de wiskundige structuur van Taiji, Twee Krachten, Vier Beelden en Acht Trigrammen uit de Yijing, en onderzoekt systematisch de informatiedraagkracht van Bazi en Qimen Dunjia als divinatiesystemen. Door analyse van Yin-Yang, de Vijf Fasen, de Hetu en Luoshu en andere klassieke wiskundige grondslagen, beoogt het een verenigd perspectief te bieden voor het meten en vergelijken van de informatiecapaciteit van beide systemen.
Xunzi's 'Jiebi': Over de totaliteit van de Weg, cognitieve beperkingen en de zegen van onbevangenheid
Dit artikel biedt een diepgaande analyse van Xunzi's hoofdstuk 'Jiebi' (Het opheffen van verblinding), waarin de cognitieve wortels van de 'ramp der verblinding' bij de pre-Qin denkers worden onderzocht. Door een ontleding van het principe 'de Weg belichaamt het bestendige en omvat alle verandering' wordt het menselijke dilemma van gehechtheid aan 'een enkele hoek' blootgelegd, en wordt de transcendente waarde van Confucius' 'menslievendheid en wijsheid, vrij van verblinding' verhelderd.
Structuur, filosofische betekenis en wijsgerig onderzoek van het hexagram Vuur boven Hemel – Da You
Dit artikel biedt een systematisch en diepgaand onderzoek naar het veertiende hexagram van de Yijing, 'Vuur boven Hemel – Da You' (Groot Bezit). Het ontleedt de hexagramstructuur van Li boven Qian, analyseert de rijke connotaties van 'Groot Bezit', en verbindt pre-Qin-bronnen om het beginsel van 'een zachte lijn op de ereplaats, vijf sterke lijnen die haar beantwoorden' te verhelderen – de weg van verheven deugd en groot werk – en onthult de verstrekkende betekenis ervan in de oude politieke filosofie.
Hemel-Vuur Tongren: Dialoog tussen confucianisme en taoisme vanuit het perspectief van de voor-Qin periode en de zoektocht naar de oergeest van de oudheid
Dit artikel onderzoekt diepgaand het hexagram Tongren (Gemeenschap) uit de Yijing, geworteld in het denken van de voor-Qin periode en de cultuur van de oudheid. Laag voor laag worden de hexagrambeelden, hexagramteksten en lijnuitspraken onderzocht. Door de analyse van 'tong' (gemeenschap) en 'he' (harmonie), gecombineerd met de structuurlogica van de Xuguazhuan, wordt de scharnierpositie van het Tongren-hexagram in de omslag van blokkade naar doorbraak blootgelegd, en de oorspronkelijke wijsheid onthuld om in verscheidenheid de Grote Eenheid te zoeken.
Tussen nabootsing en beeld: een fundamentele bevraging van het zichtbare en verborgene in de Weg van de Yi
Dit artikel analyseert in de diepte de kernstelling over 'yao als nabootsing en xiang als beeldvorming' uit de Xici-commentaar (Grote Verhandeling) van de Zhouyi, onderzoekt het onderscheid tussen 'nabootsen' en 'verbeelden', traceert de verwijzing van 'dit', en verklaart hoe yao en xiang het kentheoretische raamwerk van de Yi-Weg vormen.
Het einde keert terug naar het begin: de Weg van einde en aanvang bij het zonneterm Dahan en de terugkeer van de lente uit de uiterste koude
Dit artikel belicht vanuit de pre-Qin confucianistische en taoïstische filosofie, de oorspronkelijke betekenis van karakters en astronomische en fenologische perspectieven het laatste van de vierentwintig zonneterminpunten — Dahan (Grote Koude). Het ontleedt de uiterste kou en de positie aan het jaareinde, onthult de cyclische Weg van 'de lente keert terug uit de uiterste koude' en 'het einde impliceert een nieuw begin', en belicht de rituelen van de winterse Grote Nuo-exorcisme en het uitdragen van de aarden os om de lente te verwelkomen.