《系辞上》精要：君子安身立命与《易》之序的哲学探究

总 序

《周易》一书，上承伏羲仰观俯察之智，中经文王重卦系辞之功，下至孔子韦编三绝之学，其源流深远，其义理宏博，非一世一人所能穷尽。《繫辭傳》者，孔子述《易》之大义，发前圣之幽微，通天地之化育，明人事之吉凶者也。

本文所探究之一段文字，出自《繫辭上傳》，其辞曰：

"是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。"

此段文字虽短，然其内蕴极为丰富。它涉及君子与《易》之关系、居与动之辩证、象与辞之并观、变与占之互参，以及最终"自天佑之，吉无不利"之终极境界。可以说，这段话是整部《繫辭傳》乃至整部《周易》的精神纲领之一，是理解先秦圣贤如何以《易》修身、治世、通天命的核心钥匙。

吾人今日重读此段，非为章句之学，亦非为术数之用，而是试图回到先秦与上古的语境之中，从文字的训诂、义理的疏通、历史的印证三个维度，对这段文字进行深度的、全面的、系统的解读。

本文将严格遵循先秦及两汉以前之文献，大量引用《周易》经传、《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《礼记》、《大戴礼记》、《管子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《史记》等典籍原文，力求考据严谨、论证有据、深入浅出、发明新义。

全文凡十二章，另加总序、余论。兹逐章展开，以飨读者。