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阳卦多阴:奇偶之数与君民之道——《系辞下传》第四章通释

《系辞下传》第四章,全文不过四十余字:「阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。」在《系辞》诸章之中,此章篇幅最为短小,句式最为简截,然而其所承载的问题,却贯通了《周易》全书的根基。它以一问一答、再问再答的方式,把三个层面的事情连成一线:卦象的形态(多阴多阳)、数的原理(奇与耦)、人事的德行(君子与小人之道)。象、数、德三者,在这短短数句之中一气贯注,如水之赴壑,无一字旁骛。

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(二)震:一阳动于二阴之下

震卦☳,一阳在初,二阴在上。《说卦》曰:「震,动也」,「震为雷」,「万物出乎震,震,东方也」。一阳初生于重阴之下,奋起而动,如雷之出地,如春之破冬。震的全部卦德——动、起、奋、生——都系于那最下面的一阳。

以君民之象读之:一阳在下,二阴在上,是君在民下之象么?非也。此处之「下」是「初」,是「始」,是发动之位。一君倡于下,二民应于上;犹如春雷一声,蛰虫咸动。《彖传》释震曰:「震惊百里,惊远而惧迩。出,可以守宗庙社稷,以为祭主也。」长子主器,承父之业,一人出而众皆肃然——这正是「一君二民」的动态形态:以一动众,以独率群。

复卦之《彖》可与震互证。复䷗者,震下坤上,一阳来复于五阴之下,《彖》曰:「复亨,刚反……反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复,其见天地之心乎!」一阳虽微,而天地生物之心即在此一线生机。儒家的希望哲学,全在此爻:善端虽微,扩而充之,足以保四海(《孟子·公孙丑上》论四端「凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达」)。孟子言性善,指点的正是人心中那初动的一阳——恻隐之心,乍见孺子将入于井时怵惕一念。震之为阳卦,多阴而不掩其阳,正如人心多欲而不灭其善端。