（一）爻辞的本相：咸卦与「憧憧往来」

「易曰：憧憧往来，朋从尔思。子曰：天下何思何虑？天下同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑？」

先看爻辞本身。咸卦艮下兑上，《彖》曰：「咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与……天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。」咸即感，去「心」为咸者，古人或谓无心之感乃为至感——此虽近于后起之说，然咸卦以感为义，则《彖传》已明言之。咸卦六爻，取象于人身自下而上：初六咸其拇，六二咸其腓，九三咸其股，九五咸其脢，上六咸其辅颊舌。独九四居中，不言身体某处，而言「贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思」。九四正当心之位——拇、腓、股在下，脢、辅颊舌在上，四居其间，正是心胸之所。故六爻皆言感，而九四独言「思」：心者思之官，感之主也。

「憧憧往来」，是心动不定之貌。憧憧者，往来频频、意绪扰扰，若有所求而不能自安。「朋从尔思」，谓所感者狭：以憧憧之心求感，则唯有与尔声气相投之朋类从尔之思而已，天下之广，不能遍感。爻辞许其「贞吉悔亡」，是就其能正而言；而「憧憧往来，朋从尔思」，则微示其感之未广、心之未化。《象》曰：「憧憧往来，未光大也。」一语点破：憧憧之感，私感也；私感虽亦有应，其应者朋而已，非天下也。